七上八下的射雕

《射雕英雄传》写于１９５７年至５８年之间，是金庸的第四部武侠小说，也是金庸的第一部超重量级的巨著。此前的两部长篇《书剑恩仇录》和《碧血剑》都未臻成熟；还有一部《雪山飞狐》则是中篇，虽然写法绝妙、扣人心弦，毕竟不够淋漓酣畅；只有到了《射雕》，金庸在武侠界的领袖地位才真正确立起来。
   香港新武侠小说的发端，是１９５４年梁羽生借着澳门一场拳师比武的轰动效应写出的《龙虎斗京华》。由于武侠小说这一样式广受读者欢迎，短短数年冒出了一大群武侠作家，在各大报的副刊上争夺读者，一时间群雄并起，天下大乱。在５７年，张梦还的《沉剑飞龙记》与金庸的《射雕英雄传》曾一度招来式往，斗到白热化的程度，武侠史称“雕龙大战”。但是金庸，毕竟是武侠的真命天子，下笔如有神，越写越漂亮，终以一部《射雕》横扫千军，一统江湖，登上了武林盟主的宝座。
   金庸的十五部武侠小说有“七上八下”之说，“七上”是指七部写得特别好的，其中“射雕”三部曲、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》这六部是公认的，第七部则不一定，有人喜欢《侠客行》，有人看好《连城诀》，有人偏爱《飞狐外传》。不管怎么说，如果把这“七上”比作武侠史上紧密连绵的七个标点符号，如果把《天龙八部》和《鹿鼎记》比作两个大大的惊叹号，那么《射雕》，无疑就是一个着重加粗的：冒号。它向文学宣告了一代大师的真正崛起，向世人预示了惊叹号们的必然到来。

   当然，所谓“上下”只是在金庸小说之间相比较而言。金庸写得最差的小说，跟其他武侠作家比起来也是超一流的。有意思的是，虽然台湾武侠小说创作欣欣向荣不输香港，但新武侠小说的四位代表人物，除了台湾本土的古龙外，其余金、梁、温三位在台湾的发展都不是一帆风顺的。梁羽生是左派作家，小说被禁理所当然；温瑞安曾在台北领导街头运动，被逐出岛也不奇怪；那么金庸呢？
   毛泽东的词里有一句“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，偏偏金庸也写了一部《射雕》，偏偏《射雕》里也写到成吉思汗－－好家伙，其实“射雕”一词由来已久，史载北齐斛律光校猎时于云表见一大鸟，开弓一箭正中其颈，如车轮般旋转落下，原来是只大雕，时人称斛律光为“射雕手”。此后“射雕”一词被广泛用于形容北方少数民族地区的英勇善射者，在历代边塞诗词里多次出现，渐渐地成了一种象征符号。最著名的当然是王维那首《观猎》：“回看射雕处，千里暮云平”。
      此外如雍陶的“射雕青冢北，走马黑河西”，杜牧的“日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人”，张昱的“马上毳衣歌剌剌，往返都是射雕儿”，等等等等，不一而足。成吉思汗既然是蒙古族流芳百世的一代雄主，冠之以“射雕”一词是很正常的事，相信除了毛泽东和金庸外，肯定还有别人用“射雕”来形容过他，只是没有金、毛二位那么出名而已。何况《射雕英雄传》里的“射雕英雄”主要是指郭靖，他在小说里名符其实地“一箭双雕”过。退一万步说，即使郭靖从未射雕，从小说命名的角度来看“射雕英雄”一说仍然是成立的，因为大侠郭靖从小在蒙古草原上长大，完全可以用“射雕”这一符号来象征。

      后来这部小说改名《大漠英雄传》，才得以在台湾出版。只是这么一改名，原本所带的文化底蕴就丧失殆尽了。小说的主要故事并不是发生在大漠，要说“大漠”有什么象征含义么，又很牵强，所以这个名字不仅是索然无味，简直是文不对题了。

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诹访湖衣

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发表于 2006-10-23 22:32 | 只看该作者

就书而言个人觉得《射雕英雄传》不如《天龙八部》

思念的距离是大陆到香港，绝望的距离是人间到天堂。友情提示：认真发贴，认真看贴，认真回帖，重塑心爱，从自我做起。

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