标题: 萧峰：寂寞的悲剧英雄 [打印本页]
作者: 风信子 时间: 2004-1-8 20:49 标题: 萧峰：寂寞的悲剧英雄
萧峰的身世很悲惨。他本是契丹人，只因奸人阴谋，群侠失算，以致全家都成为牺牲品：其母被杀，其父跳崖，自己更是从小就孤苦伶仃。但是他天资聪颖，勤奋好学，加之有高人指点，故在武学一道大有成就，有“北乔峰”的美誉。《天龙八部》一书中，萧峰自出场便鲜有敌手，纵然以一身敌三强，犹占上风。
他本性善良，是个义薄云天、古道热肠的好汉子。在丐帮时，他对待下属如同兄弟，一片挚诚，可说的上是“德高望重，恩威并施，深孚众望”，是一位极杰出的领袖。如果生活就像这样平平静静地继续着，那该多好！萧峰虽然永远不知道自己的身世，却也永远无忧无虑。然而天意弄人，他无意中得罪了一个女魔刹－－马夫人。这个狠毒的妇人为了泄一己私愤，利用前帮主的遗言弄诡，将这残酷的事实大白于天下，还令他蒙上不白之冤。这对于萧峰是特别的痛苦。三十年来他始终不知自己是个契丹人，他一直从汉人的角度在恨着“契丹狗贼”，却没想到恨了三十年，却要开始恨自己！
寂寞英雄
“会须一饮三百杯”，萧峰酷爱饮酒。他只是个草莽汉子，所以根本没有想过什么“饮者留其名”，也不懂什么“今朝有酒今朝醉”的处事理学。他喝酒，只是在宽慰自己的心罢了。萧峰铁骨铮铮，是个“一肩担风雨、两手托乾坤”的英雄豪杰，他不愿向别人诉说自己半生的艰辛，也没有人敢去问他内心的苦闷。英雄的悲哀其实不是世人不识英雄，而是世人太敬重英雄。英雄也是人，也有人的种种情感，也有他脆弱的一面。可是尘世间平常人有倾诉心事处，他萧峰却无人共鸣。
萧峰的一生可说是寂寞的。虽然他有两个生死兄弟，但一个为人诚实木讷，无意纷争，一个出生帝王之家，难解沧桑。三人八拜相交，只是义气相投，相互敬重之意较多，而对萧峰的内心，他这两个义弟都很难懂得，也从不曾懂得。他们不知道萧峰正在努力地避开这喧嚣的尘世，却又被无情地卷入这险恶的江湖；他们更不知道萧峰虽然外现峥嵘，但内心早被这纸薄的世情压得喘不过气来。他们无法体会“两面都不是人”的痛苦；他们无法体会“拔剑四顾心茫然”的失落感。他们更缺乏“以一己之力，抗三生之命；舍一己之利，求万世之安”的气魄，所以他们并不了解萧峰。
真正了解萧峰的只有一个人，那就是阿朱。阿朱的身份地位确实不高，自言只是个“低三下四的丫鬟”。不过萧峰并不在乎这些，他视阿朱为红颜知己，共同许下了“边塞牧羊”的美好心愿。可惜天妒英才，萧峰伤痕累累的心灵遭遇雪上加霜。他做梦都不会想到，最心爱的人却是死在自己手上。“塞上牛羊空许约，情缘天定不由人。”一段真挚的爱情是镜花水月一场空。
儿女情长想也无，怎叫英雄不气短？萧峰表面上是个禁欲主义者，其实他内心用情深似海。他不像段誉那样爱得轰轰烈烈，也不像虚竹那样爱得叫人称奇。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”他所有的爱情都倾注在阿朱的身上，是以他胸怀虽广，却只能容阿朱一人。阿朱死了，他的爱情已无寄托，却最终化作对天下苍生之爱－－这就是萧峰！这就是英雄！
悲剧英雄
萧峰是拿得起放得下的人，他在经历了身世的痛苦后，清醒地认识了自己并坦然接受了这个戏剧性的事实。他不再为汉与契丹之分耿耿于怀，还做了辽国的南院大王。这不是随便什么人都能做到的。萧峰一生行事光明磊落，又豪爽机智，是个顶天立地的伟丈夫，所以，也只有他才摒弃世俗之见。
可是就在一切都能重归平静的时候，新的麻烦又像冤魂一样缠上了他。从他知道自己的身世一直到死，他都活在矛盾中痛苦不堪。为着这个莫名其妙跳出来的身世，他变得两面受敌，一下子被扣上了“汉奸”和“契丹叛贼”两顶帽子！奸诈小人鬼魅般如影随形的迫害他，连老天也总跟他过不去，最终把萧峰逼到了“天下之大，无处容身”的绝境上。这种人生中最难承受的打击与搓折，在金庸小说没有第二个人经历过。在品尝了家、国、情、爱……种种方面的痛苦酸楚之后，萧峰还能怎样？唯一死以谢天下罢！
在两军箭拨弩张的时刻，萧峰挺身而出，用自己的生命，换来辽国的退兵，将一场近在眼前的浩劫化为无形。陈墨说萧峰的境界要高于郭靖，因为萧峰是国际主义、和平主义者，而郭靖仅仅局限于爱国主义和民族主义。我想萧峰决定阻止战事的时候，可没有想过这么高深的意义罢？他只是怀着一个很朴实的想法：不要让两国老百姓受难。他的做法是很幼稚的，值得赞颂却不值得提倡。他是在用江湖的思维定式来对待一个政治问题。他以为耶律洪基一言即出，就必然能换来和平。其实这个辽君既然已经能够背弃兄弟之情起兵南下，又怎么不可能撕毁这城下之盟呢？
有位金学研究者将郭靖定位为“大侠”，而将“萧峰”定位为“英雄”，这是很有道理的。“侠”行事的思想前提是“大仁大义”，后盾是“为国为民”，就像郭靖，他做事必定会考虑其有无意义。他可以为守襄阳去刺杀安答拖雷，也可以去刺杀安答之子忽必烈，但他不会去做萧峰那样的傻事，因为没有价值。侠是有所为而有所不为的，“英雄”则不同，明知其不可为而为之，就是萧峰这种人的选择。
也许在萧峰的心中，早已抱定死的信念，他不一定是为了阻止耶律洪基而自尽，也不见得是为了什么忠君思想而自杀，对他来说，世事的酸涩和艰辛已经品尝得太多，脆弱的心灵已无法承受，更何况爱已随风，生无可恋，倒不如死了干净。
尾声
不管怎么说，在别人看来萧峰的死是有深远意义，能上升到很高的层次。萧峰的一生是充满的辛酸的，但是他始终没有对这个世界有什么仇恨，更加没有改变自己为人处事的原则。他永远那样侠骨柔肠，永远那样豪情万丈，永远那样光明磊落，永远那样立地顶天。在我们的心目中，萧峰是个完美的男子汉，尽管我们知道他只是一个太过理想的虚幻人物，却仍然敬重他，爱戴他。寂寞的豪杰轰轰烈烈的死去，成就的是一世“英雄”，留给我们的，是些许心酸。
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作者: wakeuplate 时间: 2004-2-16 15:14
可是萧峰太完美了.他的意识已经远远超越了他所处的时代!
一个超越了所处的时代的人注定了将会不平凡和不被人理解的.
所以,死就成了唯一最好的结局!
作者: caimaosheng 时间: 2004-3-5 09:44
萧峰的死是可爱可被悲，可又有谁想到郭靖战死襄阳到最后发出的亢龙有诲时候，会想到在他和洪七公学这招时说的：“亢龙有诲，关键在这个悔上，所谓盈不可久”他会后悔么？？！
作者: sdfan 时间: 2004-3-5 19:44
以下是引用风信子在2004-1-8 20:49:00的发言：
有位金学研究者将郭靖定位为“大侠”，而将“萧峰”定位为“英雄”，这是很有道理的。“侠”行事的思想前提是“大仁大义”，后盾是“为国为民”，就像郭靖，他做事必定会考虑其有无意义。他可以为守襄阳去刺杀安答拖雷，也可以去刺杀安答之子忽必烈，但他不会去做萧峰那样的傻事，因为没有价值。侠是有所为而有所不为的，“英雄”则不同，明知其不可为而为之，就是萧峰这种人的选择。
也许在萧峰的心中，早已抱定死的信念，他不一定是为了阻止耶律洪基而自尽，也不见得是为了什么忠君思想而自杀，对他来说，世事的酸涩和艰辛已经品尝得太多，脆弱的心灵已无法承受，更何况爱已随风，生无可恋，倒不如死了干净。
如果按照这样来理解，大侠和英雄可就没法说了。大侠和英雄是相互并不矛盾的，或者说基本上是相等价的。郭靖的所作所为又何尝不是明知不可为而为之？以一人之力与几乎征服全世界的蒙古铁骑相抗争！！！
而正如上面所说，萧峰也许不一定是为了阻止耶律洪基为民请愿，而是抱定了必死的信念，为阿朱，也为他所背叛或因他而死的人。只是萧峰的这种悲剧结局可能更让人印象深刻吧
无需轰轰烈烈，平平淡淡之中为国为民，可能才真算得上是侠之大者！
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