天佑蓉儿

以下是引用[I]isle[/I]在2005-6-12 17:09:47的发言：[BR]说到《孤岛遗梦》，那段高中的日子实在太美了，我现在还幻想回到那段时光，永远重复那段时光……多好啊！相对应的也有一段、我永远也不想有的日子，真的连想都不愿想……

含蓄和直白，无所谓了，想怎么样就怎么样，那些文字不过是发泄，写的时候又不指望别人喜欢，若是要让人喜欢，也就不会伤害到人了……

写东西还是顺其自然吧。。。

是啊，人就矛盾的一个结合体，当我们享受很大的快乐，有一天也会让我们‘享受’同样大的痛苦。上学的时候想放假，放假的时候又想上学；小时候特别渴望长大，长大了又经常怀念童年的美好；我们总是对现实生活感到不满，希望过上一种理想的生活，我想说就算让我们过上理想的生活，我们还是会觉得的不满。为什么说有遗憾有缺陷才完美，这句话很矛盾，有缺陷了怎么会完美。就像我以前经常对一句话不理解‘最危险的地方就是最安全的’反过来说‘最安全的地方就是最安全’那么到底哪里才安全，哪里才危险，没有了。所以有许多事我们不要想的太深，想到他的另一面去，我们只要记住‘最危险的地方就是最安全的’这句就好。留下遗憾留下想象的空间才好。
下面这段话我说了，可能要被有些人群殴了。如果啊翁活过来，做了我或者翁迷中某位男士的妻子，那，我们就一定会快乐吗？不一定，我可能过的还不如现在。为什么啊翁在我们看来是完美的，是我们心中的女神，只是因为我们心中的蓉儿有我们想象的部分，她已经不是现实生活中的蓉儿，她是被我们神话了的蓉儿。我在说句话，可能又要被群殴了，就算是啊翁也要“吃，喝，拉，沙。”啊，她身上的缺点可能比我们还多，只是她有两件事我们没做到，一她演活了蓉儿，二她离去了，我们再也不可能在现实中看到她，她只存在于我们想象里最美好最快乐的那个地方。
但是人都是矛盾体，没有绝对的对与错。所以说没有绝对的生活标准。最后我总结一下，我们活着要做到一点：“”“”坚持自我，完善自我“”“”哪怕是错误的，有时我们也要坚持，有可能它会“柳暗花明又一村。”
ISLE，听了我上面三段话，你是不是头晕拉，我自己说着说着都头晕了。反正这就是矛盾吗，说不清道不明，对的有可能是错，错的有可能是对的。这就叫：道可道，非常道；明可明，非常明。万事万物都有它自身的规律（小到一根草大到一个人）。我们只要不勉强自己，顺其自然就好了。
等我的头清醒一下~~~~~`现在好晕啊！

天佑蓉儿

ISLE
我又想做一件事：受昨天的启发，我要写几篇关于人的文章。
以前我经常和别人探讨这类话题，后来想不下去了，对此类话题就渐渐的不在多想，昨天我打的一段话，使我又有想把对‘人’的看写出来的欲望，和你探讨一下，怎么样做人才是一个合格的人。
我计划先写这几篇——论生，论死，论信仰，如果我有恒心，还要写这几篇——论矛盾，论对错，论幸福，论快乐，论宽容，论仁慈，论感情，论勇敢等等。
不过我以对我自己的看法，能把前三篇写好就算不错，你如果有兴趣，一定也要发表你的看法，或以你的理解，来重新写。
我就写了，

天佑蓉儿

序章
由于本人文笔不行，可能许多意思不一定表术的很清楚。以下的文章全部都是我个人的看法，全部都以我为出发点来写的。
现在开始进入我——天佑的世界了。
首先我们要理解万事万物都有它的两面性，所以我们要以矛盾的眼光来看待所有的问题。要以自我为中心，对所有的问题提出疑问，为什么，这又是为什么，还为什么，到底为什么，为什么，为什么。如果没有打破沙锅想到底的精神是很难对‘人’的理解有所脱破的，然后还要怀疑一切，在我个人的眼里没有什么是所谓的真正的真理，只有一个规律，万事万物（小到一个蚂蚁大到一个地球）都有其自身的规律。我们要打破陈见，常见，常规，要远离我们从小受到的教育，要颠覆一切来思考。在思考的世界，没有对错，人人都是平等，所有的想法都应该受到我们的尊重，哪怕它看起来是那么的可笑。同时我们又要有嘲笑一切的勇气，哪怕他是权威的，在目前被世人所接受的，我们也要无情的嘲笑它，当我们的想法越呼疯狂，我们就越能进步，脱破，也有可能真的做出一些不理智的事，反正成功是与风险成正比的。
我先问大家一个问题，你心目中的伟人是什么样子的？我心目中的伟人，不是什么伟大领袖毛泽东之类的人，更不是说出“主权高于人权”这种近呼于~~~~~~``的人——我们的总工程师邓小平同志。我心目中的伟人，应该是有绝对信仰的人，是一些坚持自己心目中的真理，并为之付出所有一切的人，这种人有坚强的信念和巨大的毅力，比如雷峰，能坚持天天做好事，再比如许多学者，朱光潜，朱自豪等等，再比如我们认为的许多反面人物，~~~~~~等等，为了自己的信仰，可以被火活活烧死。对于这些人，我很敬佩他们的恒心和毅力。但是伟人不等于完人，每个人都有缺点，只要他生活在现实里。用一句话总节这段“做一件好事容易，做一辈子的好事难。”
我再问大家一个问题，什么是人类的进步？我认为它决不是什么GDP的增长，什么综合势力的增长，而是民主化的进程，以及人对于生命的看法和尊重的进步。
如果你看完上面三段话，有了怀疑一切的想法，那就继续往下看，因为要进入正题了，我是以探讨的语气的来写的，希望对我说的每一句话都提出质疑，我们大家一起来共同讨论。
人，活着，都不容易。我们活着到底为了什么？人生的意义又什么？人到底是什么？生命，物质，意识，有什么联系？最后最重要的一个问题：我们为了什么而活着？

isle

关于童年----------
世俗里有一种说法，说调皮的孩子更聪明，有道理，因为这样的孩子比较叛逆，敢于不遵从大人的教诲，而调皮的孩子也常是外向活泼，拥有一大群朋友的，他们在社会里成长，因此易与社会融合，这样的孩子即使学习成绩不好，大人们还是认为较“聪明”，只是心思没放在学习上罢了。不过孩子毕竟是孩子，当心智尚不健全的时候，没有充分的指导独立在社会中成长是危险的，因此调皮的孩子较容易踏入歧途或者玩世不恭。听话的孩子一般内向文静，中规中矩，心地善良追求完美，但千万别以为他只接受了父母好的教育，他也会接触社会的阴暗面，这时就有几种情况发生：有一种被欺骗的感觉，对阴暗的社会不满；产生困惑和怀疑，拒绝父母的灌输。但是他的性格决定他不可能像外向的孩子那样将这种反抗直接表现出来，而会放在心里暗暗进行，通过文字等比较含蓄温和的形式表达，因此内向的孩子多半忧郁而擅长艺术，也容易愤世嫉俗和轻生，在大人的眼里他们是老实天真而不适应社会的，学习成绩好，大人们会认为是“读死书”的结果。这难道不是两个误区吗？可是世俗里还是这么看，人们是那样沉溺于习惯和成见，他们大多都很不爱思考，只以相互的眼光一致与否来决定自己是不是应该深究一下。

isle

快乐和痛苦。。。


最近有人问我关于这些，我一般把“幸福”和“痛苦”配成一对，把“快乐”和“幸福”区分开来，因为我是追求幸福而不追求快乐的。不过说有些事时也可以不区分，不会有太大出入。高中的时候我写过一篇《欢乐·痛苦》，深深意识到快乐和痛苦这两者的不可分，所谓“乐极生悲”真是说的再好不过，“苦中有乐”、“悲喜交加”也是常事。就像你说的，此时喜，必然会有彼时悲；当我们享受很大的快乐，有一天也会让我们遭受同样大的痛苦。当我在快乐中时，我总是想它会破灭而转化成痛苦的，而事实则一次又一次地证实了我的猜想，多次之后我甚至再也不敢去享受快乐，而只希望拥有一种平静了。事物是有两面性的，当我们偏向令我们喜的一面时我们也终会面临令我们悲的一面，反之亦然，要是同时面临我们就悲喜交集，要是单临一面我们就由喜转悲或者由悲转喜，我们不可能永远只遭遇其中的一面。所以，没有永远的喜也没有永远的悲，有什么能化解这种悲喜的感情波动呢？那就只有“不以物喜，不以己悲”，平静地面对事物的任何一面。向喜的称为“乐观”，向悲的称为“悲观”，无偏向的称为“达观”。而人们看待一件事的心路历程，也往往是由乐观走向悲观再到达观，少数由悲观到乐观再到达观，只有在达观这里才能达到平衡。

同理，你不能只记住“最危险的地方就是最安全的”，也不能以为“一个安全的地方总是安全的”，你必须认为“一个地方可能是安全的也可能是危险的”，而“最安全的地方是最安全的”、“最危险的地方是最危险的”不过是在说着它自身，事实上“最安全的地方”、“最危险的地方”这两个绝对的概念并没有相对应的实体。

所谓“残缺美”是为人们保留一个想象的空间，让物因为这想象的填补而显魅力无穷。事实上没有物不完整也没有物不残缺，维纳斯的断臂只是留给后人想象的游戏，如果所有的人从一生下来都是残臂，那残臂的维纳斯就是“完整的”，不会引起许多人的想象。而有的人即使面对一个有胳膊的“完整的”维纳斯也觉得还不完美，因而还有想象，那别人认为完整的对他来说就是残缺的。所以在我们的现实社会里，没有绝对的完美，只有相对的“完整”，但是我们的头脑却有一个“绝对完美”的概念，它不存在于现世，必然在别的地方，就如“最安全的地方”，它在现实中也不存在，但是我们仍然可以有这个概念和设想，那是为什么呢？而且我们知道这个“绝对完美”比一切我们能见到的完美都要完美，这个“最安全的地方”比我们看到的一切安全的地方都要安全。现世是一个低于那些理想概念的世界，这毫无疑问。永恒的幸福也只存在于那个理想的世界，这幸福不是我们能品尝到的快乐，快乐和痛苦总是紧密联系在一起的，它无法脱离痛苦而存在，因此我不追求快乐，那是个无底洞，并且永远不能导向我要的结果。

阿翁的随笔里写过一句话，意思是：喜怒哀乐都不过是人心的感觉。很对，这些感情是可以随心变化的，一般认为应该会导致悲的东西，你可以不为之悲，一般认为应该会导致喜的东西，你也可以不为之喜，悲喜与外物的关联不象人们以为的那样紧密，和内心观念的联系反而更紧密，不是吗？实际上面对一件事物人们的心情总是会有不同，而且同一个人在此时与彼时面对它也会有不同。好好把握自己的心，不为外物所动是可以做得到的。

[此贴子已经被作者于2005-6-14 14:26:48编辑过]

isle

阿翁作为一个在现实历史中存在过的凡人，也和我们一样有喜有悲，有优有缺，这是肯定的，我们怎么能够想象人世间存在过一个绝对完美的人？只有耶稣才是那样的人神合一，他看起来更接近绝对的完美，我们由于识见的局限尚且还不能确定他的存在。

可是，这个人我们不曾见过，不曾看到她真实的形象，不曾见过她真实的举动，却亲身领受着她的影响，这影响千真万确，与真实的人对我们的影响一般无二。我们真实地为她的美陶醉，真实地为她喜或悲，真实地因她陷入思索，采取一些行动。尽管这些影响来自一个不真实的她，它们在我们身上的作用却是真实的。由于她对我们产生的非凡的影响，我们有理由将她与一个普通的凡人区别开来。不是任何一个死去的人都能对我们产生这种影响，也没有一个活着的人能对我们产生同样的影响，我们不能将她的非凡力量简单地归于“死”或者“活”，而应该看到她独特的存在：活着和死后的形象、举动及影响的发生。我们对她的想象全是围绕着她遗留下来的信息，很明显那些信息才是主体，而想象会被逐渐显露的信息检验或取代，总之，真实产生的力量远远多过想象。我们当然能够将一个天生丽质的姑娘用少量的装饰物打扮得更漂亮，一个本身丑陋的姑娘要达到同样的效果则需要大规模的改头换面和繁多的装饰，我们是自由的，为什么不选择那个漂亮的去轻松打扮，反而选择那个丑陋的去用力恭维，为之沉醉？

isle

引用：但是人都是矛盾体，没有绝对的对与错。所以说没有绝对的生活标准。最后我总结一下，我们活着要做到一点：“”“”坚持自我，完善自我“”“”哪怕是错误的，有时我们也要坚持，有可能它会“柳暗花明又一村。”

也许现世没有绝对的对与错，但相对的真理却处处存在，我们不应该对自己的理解力和思维如此悲观，达不到完美可以接近完美，而不应该自暴自弃；做不成完人可以接近完人，而不应该自甘堕落。人类的思维是值得自豪的，无论如何，它是我们身上最宝贵的东西，我们用它统帅身体的其它部分来改造世界，如果不能为它自豪，我们就没有值得自豪的东西了，因此要充分利用它，不辱没造物主给它的尊贵地位。没有绝对的生活标准，但不代表一些不比另一些好，不代表所有的生活标准都一样正确，如果是这样的话，我们就绝没有理由压制任何人，犯罪的和立功的都一样对待，抢夺和施与都一样道德，每个人都完全按他自己的意愿做事，这社会将一片混乱，毫无秩序，不可避免地走向灭亡。我们应该力求接近那好的，正确的，合理的，有规律的，不要以为这不可能，人的内心有着天然的指引，只要绝对真诚，就能够一步步接近明朗的真理，接近“最好”。那“最好”不是盲目地听任一切或者满足于一个模糊的状态就能达到的，人类如果盲目地听任一切，以为现存的就是合理的，那将没有丝毫进步，完全地放弃追求幸福，也永远不可能寻到幸福。

isle

引用：我们要打破陈见，常见，常规，要远离我们从小受到的教育，要颠覆一切来思考。在思考的世界，没有对错，人人都是平等，所有的想法都应该受到我们的尊重，哪怕它看起来是那么的可笑。同时我们又要有嘲笑一切的勇气，哪怕他是权威的，在目前被世人所接受的，我们也要无情的嘲笑它，当我们的想法越呼疯狂，我们就越能进步，脱破，也有可能真的做出一些不理智的事，反正成功是与风险成正比的。


这种通过“怀疑一切”来求真的方法是我们采取的基本方法，要做到彻底地怀疑一切，就必须尽量排除感情和习惯，不存偏见。如果我们从没有接受过任何思想的灌输，我们就不需要怀疑，但事实上每个人都不同程度地接受了不同的灌输，因而有所偏向。就像一个鱼缸里本来没有水，一灌入的时候就是某种颜色的水，我们必须将这种颜色尽量清除出去，以使红色的石头和黄色的石头放进去时显现的是它们真实的颜色。如果鱼缸里本来是偏红的水，红色的石头放进去就显得更红，黄石头则变了色，尽管在清水里红石头还是红色，它却没有先前那么红，所以红的黄的都要经过同样的检验，不可轻视红的重视黄的。我们即使排除了水的颜色，却没有办法把清水也排除掉，使之成为还没有灌入时那样的空的，空鱼缸中石头的颜色看起来更真，但是我们虽没有做到完全吻合，最起码我们已经接近了。我们看起来疯狂，但实际上很平静，我们看起来不理智，但实际上很理智，我们不需要因为其他的人都承认那种变了的色而改变我们的看法，真理即使没有一个人承认它也是对的，谬误即使全世界的人都赞成它仍然是谬误。我们看起来在冒险，实际上我们在稳步前进，即使料想不到的原因使我们做的是错的，我们起码已经付出所有能付出的努力，无愧于此生。

isle

我把过去的一个跟帖也贴到这里来，让因为求真而为俗世排斥，得不到俗世关怀的人不要忘记这种自然的慷慨馈赠！
-----------------------------------
楼上说：“快乐是要学的。”那是人间的快乐。有些快乐不需要学，那是真正的快乐！你看见树木吗？看见草吗？看见它们我就欣喜！在痛得想，想得痛，沉溺而深恨自己的漩涡里折腾了很久很久，以为自己就这样再也不会有一丝的快乐了，可是，一次坐在车上，吹着晚风，面望着乡下的稻田和深蓝的天，一轮圆月，啊，你体会到那从内心里涌起的无名欢乐吗？是狂喜，是激动，但却是平静的狂喜和激动，多么热爱这世界！这自然！你是人，你享受着这美的一切，无需条件，没有理由，就有幸福！天的恩赐与你，是最大的欢乐源泉！每当风吹撼得叶子沙沙作响，枝干摇曳，我总认为那是植物在开会，它们笑得好开心，好象听了一个接一个好笑的笑话。前面还有一个朋友说，幸福是自己决定的，完全对，阿翁也说过类似的话，喜怒哀乐都不过是人心的感觉，你感到你是幸福的，不管在别人眼里看来你有多苦，那是他的看法他的角度，他的苦是推理，你的甜是感觉，而幸福是感觉不是推理，一个人的感觉也只有他自己亲身真切地感受。来自自然的欢乐是多么纯净！我喜欢着纯净、清澈、明朗的一切并享受这些！为什么一定要想到人，当你认为他们辜负你，背叛你，虐待你，遗弃你……的时候，为什么不想到自然是包容你，疼爱你，永远不带偏见，公平地对待每一个人的？人世是多么飘渺！其中无数的误，无数的不定，牵引你飘忽的感觉，让你分不清真相，却即刻为不定的相而悲喜，那是何为？！为什么不自主，到自然里寻觅明净和永恒，做感觉真正的主人！你会为自己真正忠于自己、不负你的创造者而感到自足和幸福。在人间，我只感受到一次近似于自然带来的幸福，那是偶然的吗？很巧妙的吗？我不得而知，这带来幸福的使者是一个人，在我的印象里他仿佛一个天神。但他是人，是凡人，那印象，恐怕也仅限于在偶然中维持生存，不过这一次经历的确奇妙，他自己一定不知道！他偶然做了一个人的神！哦不多说了，可能让人觉得迷糊吧！但愿你能感受到那种幸福，因为那的确是很惬意的一件事，并且它能抚慰你所有的创伤，并不担心是瞬间的幻想。

isle

当一个人孤零零地面对整个宇宙时，磅礴的气势、纯净的空明会为他涤尽人间所有的悲欢感情，即使全世界的苦难或欢乐都加到他的身上，他也可以不屑一顾，这一刻他超越了人的感觉，独立于世外，充分体验着自己这个平静无谓的存在。这时他看人世或嘲笑，或悲悯，或无谓，慨叹上帝巧妙又奇怪的安排。