不值得，但还是值得

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以下是引用isle在2011-1-23 14:38:43的发言：

 天佑去了哪些地方啊，呵呵。好像许多翁迷都喜欢到处跑的说，朱朱啊，虎子啊，值得啊。。。啥时候来个组团行吧~

 以前上海翁迷他们去桃花岛，我没去；后来他们去香港，我也没去；现在想想亏了，生孩子的生孩子，哄老婆的哄老婆，养身体的养身体，忙工作的忙工作，都抽不开身了。。问什么时候组团去英国吧，还有人不愿意，说英国要一个人去，哈！

 

看来 isle 的“驴色心情”还是很急切的嘛！嘿嘿！

 

“无限风光在险峰，几多秀水隐山丛”，今年我要品赏更多更好的风景！

不值得，但还是值得

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以下是引用我是鱼易水在2011-1-26 21:15:15的发言：

看天佑谈到了家人的死亡.

 

正好,前晚乱记了半年来的一点对“死”的认知,也就感慨一下

 

“死”就是一场告别会.

 

作为肉体，人是会死的。作为对“自我”的感知，即对“本我”的感知却是一直存在的，因为，即使一个个体死了，另一个新生的个体对“自我”的感知依然会又存在在这个世上，哪怕它是出生在地球之外，亦或一万年后。

 

从这个角度上说，肉体会死，“自我感知”不会死，即“我”不死。

虽然这种感知出现在不同的肉体上。但对于感受者来说是没有区别的。所以你的亲人们在地球上的我消失了,但从他们消失的那一刻起,他们已经在其他什么地方重生.

 

所以，死亡更象是一场告别会，同自己所熟悉的一切人和一切事告别。

一切的一切。（永无再会）

 

生是死的体验，死是生的回溯！

 

对于死而言，生的过程是那么无知，对于生而言，死的境界又是如此老成！

 

人在生的时候不容易知道若干前世，而当人死之后，一切都是那么明了！爱的人已经爱了若干世，恨的人也恨了不知多少辈子！

 

谁都不会死，因为阿赖耶识不生不灭，末那识是种子分断的必要因素，但这个“我”的不死的意义只在于人死之后，因为人死了会明了自身阿赖耶识中蕴含有多少、有哪些种子！对于每个活着的人而言，在死之前死都是绝对的，但在死之后，这个死就只是不生不灭里分断当中的一段而已了！

xushidong57

天佑大婚了！恭喜恭喜啊！

[em68]

 

不发公告，不发照片，该打屁屁！[em56]

xushidong57

QUOTE:

以下是引用我是鱼易水在2011-1-26 21:15:15的发言：

看天佑谈到了家人的死亡.

 

正好,前晚乱记了半年来的一点对“死”的认知,也就感慨一下

 

“死”就是一场告别会.

 

作为肉体，人是会死的。作为对“自我”的感知，即对“本我”的感知却是一直存在的，因为，即使一个个体死了，另一个新生的个体对“自我”的感知依然会又存在在这个世上，哪怕它是出生在地球之外，亦或一万年后。

 

从这个角度上说，肉体会死，“自我感知”不会死，即“我”不死。

虽然这种感知出现在不同的肉体上。但对于感受者来说是没有区别的。所以你的亲人们在地球上的我消失了,但从他们消失的那一刻起,他们已经在其他什么地方重生.

 

所以，死亡更象是一场告别会，同自己所熟悉的一切人和一切事告别。

一切的一切。（永无再会）

易水悟到了“本我”不死，也就该知道轮回不止，离佛法不远了。

受小可爱启发，这几天通读了《阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿经》等经典，大有“相见恨晚”之感受。民国以来，有无数先烈，像张静江、李烈钧等等等等，舍尽家财为共和，舍命舍家为革命，虽然普通民众未必能理解他们的革命理论和理想，但是（凭直觉和理性）也会知道这些先烈值得信赖，值得敬仰，并且为他们的革命情怀所激发而追随之。佛陀亦是如此，出家之前的佛陀就贵为王子，他为了求道，为世人找一条解脱的道路，舍弃了荣华富贵，开始了超人的苦行：住过埋死人的乱葬岗，减少饮食直至一天只吃一粟，甚至是粪便中还未消化的粟。。。佛陀这样的付出难道是为了编谎言，欺世盗名吗？？！！

当然不是。因为任何欺骗最终的目的都是为了“自私自利”，有这样心思的人根本不可能做出那样的牺牲。所以我们一定要彻底地、无条件地信赖佛陀的教化！哪怕佛陀的教化用我们的常识衡量觉得匪夷所思，也要相信，这才是“信”佛。因为我们信赖佛陀付出了那么那么多的牺牲，不是为了欺骗。既然佛陀说的是实话，那么我们当然应该相信。

不值得，但还是值得

今世所作为要问前世因！革命者、追求真理者他们的前世也作同样的事，只是也许不一定就在我们这个世界！

 

释尊实相与这个王子无关，那只是一个假借，需要更正的是，并不是王子求道而终成佛，真实情况是释尊以王子之身现身我们这个世界，以王子得道之实来教化众生佛道正途，以求更多的人走上脱离苦海之路！

 

包括佛经里所说过去无量劫里诸如婆罗门诸王都是假借，是一种为了众生更易懂得其义理的方便说法，当然前面说的那个释尊的称号也只是方便的说法！在过去无量劫，三千世界里、六道苦海中，西方诸佛、诸菩萨、诸阿罗汉都以各种假借现身世间以佛法渡众生，如同乔达摩悉达多以迦毗罗卫国王子之身出家为释迦牟尼意为“释迦族的修行者”，这也是方便说法、方便的做法！释尊在世间现身渡众生，都以那个世界的方便说法来行方便，只为慧根浅薄的众生能够初窥佛法门径，走上无上正途！

 

当然，不论释尊还是其他诸佛、诸菩萨、诸阿罗汉，他们的尊号多以表法，这也是为众生易懂的方便说法！当年六祖以一句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”得到五祖的赏识并得其衣钵，就是当时年轻的慧能大师就懂得世间一切皆为虚幻，世间一切佛法表述皆为方便，一旦有象即为虚象，一旦有名即为虚名，因为一旦心生具象便是有我，有我就标志感知的主体并未断其末那识，“断我执”、断七识才是正途，以无我之心求心内之法才是根本！ 

 

所以，心里想的都是虚幻，哪怕心里想的是释尊，那也是虚幻！因为释尊非释尊，菩萨非菩萨，阿罗汉非阿罗汉，心里一旦有名有象那心里想的就是虚名和虚象，而非佛、菩萨、阿罗汉的实相了！

 

关于楼上兄台所说“自私自利”那很自然，因为心中有我而执着于自我，就必有自私自利，心中有众我执着于某一公理公义，就会大公无私，这些都源于执着，源于心中这个“我”的执著心！这同佛法讲的无我那是完全的两回事了！呵呵！

[此贴子已经被作者于2011-2-2 1:53:04编辑过]

回到八五

很愿意相信轮回，只是不管怎样互相之间的生活再难以有交集、难以有交互，想到此不免心下唏嘘......

yixi

感觉随着年龄的长大,一切都在变化中,才知道有些事是我们自己掌握不了的,只能跟着变化走.

xushidong57

在下的砖头引来值得兄的美玉，谢谢啦！

 

xushidong57

QUOTE:

以下是引用回到八五在2011-2-3 8:26:43的发言：
很愿意相信轮回，只是不管怎样互相之间的生活再难以有交集、难以有交互，想到此不免心下唏嘘......

所以希求我与家人、亲友皆能往生西方极乐世界---阿弥陀佛所创设的正法培训班，那样大家就可以永远生活在一起了。

：）

阿狼

看了这一贴,忽然发现居然在心爱里面看了很多好友步入围城

 

同时也看了很多下一代的翁迷的出世

 

感慨啊

 

妈的,一下子忽然觉得老了好几岁