来自“九儿九之”的心中有佛[转帖]

我是鱼易水

苏东坡与佛印和尚是好朋友，有一次两人相对坐下看着对方，苏东坡问佛印，“你看到了什么？”佛印回答说看到佛。接着问苏东坡看到了什么，苏东坡回答说看到了牛粪。当他得意洋洋的回到家中，并把这事告诉苏小妹，满心以为这是他与佛印和尚暗中较量的一次辉煌的胜利，没想到苏小妹听了却摇头叹息道：你输得好惨。苏东坡不解，苏小妹解释道：因为你心中有什么，你就会看到什么。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中……

　　我们心中有什么？看到的是什么？如果你看到的人，都是充满缺点，一无是处，且慢责怪他人，也许这正是我们本身的境界。相对地如果你看到的人，都是乐观积极，可爱可敬的人，这表示你也正是这样的人，前者将令我们陷入更消极更悲观的恶性循环，后者将可以创造更热忱、更积极的良性循环，你喜欢哪一种？

yihen

昨天刚刚在跟贴里说了，
“看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山还是山，看水还是水”。
境界就是这样一步步来的，明明看到牛粪一定要说看到的是佛，不是睁眼说瞎话就是已经走火入魔。这样的境界忆痕不要。
我不敢说自己已经到了看山还是山，看水还是水的境界，但是至少我不会在我、我的朋友经历了那些以后依然说我看到的都是完完全全的美好。自从认识了很多翁迷朋友以后，我发现，原来偏激是很多人的共性，或许这些人中，忆痕为甚。说得好听点叫“目下无尘”，说得直接一点就是眼里不容砂子。我看到的，有一个人的缺点，也有他的优点。但是，优劣之比（尽管只是的我心中的度量衡）小于1的时候，那么何必睁着眼骗自己说我看到的全部是美好？
我承认我的境界不够高，甚至很低吧。但是说到因为一些人的缺点而使自己陷入悲观的恶性循怀，那肯定不是我。初识－一改一向散淡作风的热情－平静如水，其间走过怎样的崎岖心路，甘苦自知……

柳汇源

以下是引用yihen在2004-2-10 8:44:07的发言：
境界就是这样一步步来的，明明看到牛粪一定要说看到的是佛，不是睁眼说瞎话就是已经走火入魔。这样的境界忆痕不要。

痕痕：其实易水说的故事跟你的意思并不矛盾，睁眼说瞎话绝对不是什么境界。你看到牛粪的时候就是牛粪，看到佛的时候就是佛。
即心即佛。
东坡可能是戏谑的话，佛印看到的就是佛（我这么揣测而已，但是佛印的修为比东坡要深湛得多是毫无疑问）

yihen

以下是引用柳汇源在2004-2-10 12:26:06的发言：
痕痕：其实易水说的故事跟你的意思并不矛盾，睁眼说瞎话绝对不是什么境界。你看到牛粪的时候就是牛粪，看到佛的时候就是佛。
即心即佛。
东坡可能是戏谑的话，佛印看到的就是佛（我这么揣测而已，但是佛印的修为比东坡要深湛得多是毫无疑问）

我没有一定说他的故事和我矛盾啊：）

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我们心中有什么？看到的是什么？如果你看到的人，都是充满缺点，一无是处，且慢责怪他人，也许这正是我们本身的境界。相对地如果你看到的人，都是乐观积极，可爱可敬的人，这表示你也正是这样的人，前者将令我们陷入更消极更悲观的恶性循环，后者将可以创造更热忱、更积极的良性循环，你喜欢哪一种？

-----------------这个有道理！

玫瑰与咖啡

究竟偏激，固执能给我们带来些什么，除了逞一时口舌之快，留给自己的也许只是一种低级的快感。这和佛的境界有什么不同？不同的就是一个心中充满了冲动，欲望。一个心中却是无限的慈爱，感激。

江雨霏霏

菩提本无树


明净亦非台


本来无一物


何处惹尘埃。


每个人的心中都有魔，所以人才有两面，除了心魔，人才可以成佛！


但世间，可以如佛那般堪破红尘、放眼终生的又有几人？

柳汇源

佛性如明月，如朗星，是自在清静的；


只是我们执著妄见，如乌云，遮住了自性清静。

yihen

霏霏：我玩《天之痕》里，然翁居的小丫头阿如念了一首诗，就是反驳你的这首诗的。什么时候我重新玩那段的时候找出来给你：）

江雨霏霏

其实佛偈我大多看不懂，自认也没那么灵慧，这一首只是小时候在看《红楼梦》的时候看到，从此记了下来。总认为自己是个心魔很重的人，所以时时提醒自己，不要太过执著红尘中的贪恋痴嗔，痕痕，什么时候你找出来给我看看那首诗啊！