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从他们本身上说。一个是自打出生就无父无母孤儿，没人关心他问寒问暖，没教养，有那么些流里流气，文化没多少更别说有规矩了，整天游手好闲的，为了生计难免会有些偷鸡摸狗的小偷儿的勾当，所以才会引起他与那位聪明美丽的蓉儿姑娘不合咯，这是必然的。一个是从小也不知道父母是谁的小女孩，一直在与世隔绝的古墓生活着，整天是读书、学字、练武。棉对的人除了师父、师姐、就是一个聋婆婆，关心他的人没几个，吃的也只是些蜂蜜、茶水，有些不食人间烟火，说是天仙下凡一点不为过。这么两个人在起难道不会产生火花吗，不会，只有鬼相信罢了。
　　从他们的天惨地缺上说。一个是无怨无辜的断了臂膀；一个是糊里糊涂的失了贞 。一切皆是误会所致的，缘起缘灭都是该死的误会。可正是这该死的误会才让他们真正明白了自己对对方到底是种什么样的感觉。所以说他们之所以能历经磨难之后还能在一起，就是他们有着致死不渝的恋情。他们的结合是自然正常的，顺理成章的。
　　从我的主观感觉出发说。杨过与小龙女自从在古墓中相识,历经分合,每次都伴以剧烈的战斗.最光辉的时刻莫过于终南山上,杨龙二人力战蒙古六大高手以及全真教的众道士,在王重阳的画像前成亲.此时小龙女重伤无救,杨过剧毒无解,且断一臂,时日不多.而二人此时的一番话,更是出自肺腑,感人至深.小龙女"凄苦的脸上慢慢露出笑靥，泪珠未乾，神色已是欢喜无限",当时他们二人所想的,"咱二人虽然一生孤苦，但既有此日此时，实是福缘深厚已极。过去的苦楚烦恼，来日的短命而死，全都不算甚麽",真是对爱情的一针见血的描述.他们出古墓后的整个经历,就是不断地撕开枷锁,礼教的枷锁,正邪的枷锁,父仇的枷锁,国难的枷锁,他们一一解来.十六年后,杨过仍能为小龙女而跳下悬崖,更是至情至义,难能可贵.杨过小龙女算得上是历经了不幸与磨难,而在这悲剧式的情节之中更体现出二人爱情的光辉.可惜结果还是金先生抵不住读者的要求让二者重逢，并且在倚天里还弄出个黄衫美女来！

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从杨过的角度上来说。暂满还亏，聚少离多，待得团圆是几何？——杨过，我想这句最能说明杨过了。 “任鬃头如雪，沧桑满目，依稀又忆起与龙儿相识在古墓，断肠崖下的龙儿，可知道我十六年的痛苦？”人生不如意事，十之八九，但对于杨过来说，不如意事又何止八九？从他的父亲是杨康起，就注定了他的悲剧命运，因而备受岐视，凌辱与折磨，偏偏杨过又是天下第一有个性之人，心性高傲，受不得半点折辱，个中辛酸，可想而知。杨过的一生，是向命运挑战的一生，杨过的悲苦，来自于世俗与孤高的格格不入，在荆棘遍布的江湖中成熟，伤痕累累是必经的路。猜疑，毒打，断臂，分离，杨过统统扛了下来，他得以不死，全因为天性的倔强和坚强。曾经大胆臆断过金庸对于杨过原本的安排，杨过与小龙女本应永世不会相见，却因为需要苦苦维系的明报和千千万万个关心他们的痴情男女而善待了杨过，虽然结局是快乐的，但更加记忆犹深的却是杨过沧桑坎坷的苦难历程。
　　从书中的文字上来说。杨过待她走远，笑问：「倘若你是她，便嫁那一个？」小龙女侧头想了一阵，道：「嫁你。」杨过笑道：「我不算。郭姑娘半点也不欢喜我。我说倘若你是她，二武兄弟之中你嫁那一个？」小龙女「嗯」了一声，心中拿二武来相互比较，终於又道：「我还是嫁你。」杨过又是好笑，又是感激，伸臂将她搂在怀□，柔声道：「旁人那麽三心二意，我的姑姑却只爱我一人。」　　　　　　　　　　　——《神雕侠侣》第二十一回：襄阳鏖兵
　　这一段，我觉得相当有味。郭芙在武氏兄弟两个之间摇摆不定，难以抉择。杨过便开玩笑似的对“姑姑”发出以上的疑问。难得的是这回小龙女却不做作，两次回答均是“嫁你”，干脆，隽永，与郭芙的表现恰成对比。一心一意，说来容易，做来却难。杨龙二人的感情打动了许多人，其痴情亦不知赚取了几多人的眼泪，他们的感情是真挚的，毫不作假。
　　又如。郭襄遥遥望见他举止有异，叫道：“我这里尚有你一枚金针，须听我话，千万不可自尽……”一面说，一面便从石梁往悬崖上奔去。她奔到半途，只见杨过纵身一跃，已坠入下面的万丈深谷之中。这一来郭襄只吓得魂飞魄丧，当时也不知是为了相救杨过，又或许是情深一往，甘心相从于地下，双足一登，跟着也跃入了深谷……——《神雕侠侣》第三十八回：生死茫茫
　　这段本应是说可爱的小襄儿的。但也绝对是从侧面说明了杨过与小龙女之间感情的真挚。
　　假若他们不是生活在当时，而是现在的话，我想依然是感天动地，因为这是必然的有他们的合理性。

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如果世间所有的苦难是烈火，那么杨过与小龙女的爱情，早已百炼成钢。他们只是想好好爱一场，为什么每一个人，为什么每一份命运，都来如此捉弄。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 杨过改了容颜、断了臂膀，小龙女染了风霜、失了贞，虽然他们终于团聚，可是谁来补偿，他们人生漫长的16年？离开了，这纷纷扰扰的红尘，他们终于可以，静静的看云卷云舒，花开花落，春去秋来。纵然浪迹天涯也要让你幸福、让你永远快乐，你会是我暖暖的避风港。
　　金庸先生，你好厉害啊，连这么个天掺地缺的故事也能被你写得如此的感天动地。
　　接下来要说的这个，是大家都不喜欢、而且还非常痛恨的人。她也是《神雕》里不可缺少的一个主要人物，若是缺少了就现得单调多了。她就是——赤炼仙子——李莫愁。 三：情魔式
　　问世间，
　　情为何物，
　　直教人生死相许？
　　天南地北双飞客，
　　老翅几回寒暑？
　　欢乐趣，
　　别离苦，
　　就中更有痴儿女。
　　君应有语
　　渺万里层云，
　　千山暮雪
　　只影深向谁？
　　这首《调寄迈陂塘》是金代诗人元好问作于金泰和五年的一首词。
　　这首《调寄迈陂塘》道出了多少人心中所欲言的隐秘的疑问。我们都生活在知其然，而不知其所以然的境地。这首词便是明证之一。同样，在《神雕》中，这首词又一次出现了：那是在小说中因为尝尽人间滋味而做了道姑，并且一生“造孽”万端，成为人所共愤的女磨头——李莫愁在生命终结时所耗尽全部心力而发出她凄凉的、也是最后的歌声，后者说，是诘问也许更恰当。
　　李莫愁已经死了，没有人知道问题的答案，只有那熟悉的旋律还萦绕杂耳边。
　　火光中是她凄苦歌声，火光中有她无双容颜。
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　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。或者一个女子生得美了，不是让人伤心便得让自己伤心。李莫愁生的就是为自己伤心…可悲得自己都觉得自己可怜。爱为着展元，恨也为着他。他是她的整个世界，他却已是别人的夫君。因为生恨，亲手杀了何老拳师一家二十多口…她也是金庸先生笔下最毒，最可悲的女子了……

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那究竟金庸先生又是怎么写出来的呢？
　　从她生活的环境来说。她本来是小龙女的师姐，也是古墓派的，她们从小生长在环境不太好的地方，生长在女子学院里，从来没有男性。因为她师父恨男人（她是师父叫林朝英，之所以恨男人是有很深的原由的），所以她收的徒弟也是不能跟男人接触的。这个不能跟男人接触可苦了我们的赤炼仙子哦，小龙女生性就淡泊，在这挺好的，不出去了。而人人并非都像小龙女这样啊，李莫愁她是个正常的女人，她是要出去的，但是从小没有得到很好的教育。特别是由于很少接触男性，就没有学会怎么谈恋爱，没有经历过早恋的锻炼。所以忽然有一天她爱上一个男人了，问题就发生了。这样一个女人天真地觉得我爱你我喜欢你，你怎么不爱我呀不喜欢我呀，我爱你你就该爱我。所以我觉得李莫愁的爱情知识测试是不及格的，不完整的。由于那个男人不爱她，她就觉得自己受了伤害。用今天的观点来看，可以说那个男的是没错的，你爱我是你的自由，我就是不爱你，我有什么错。但是她看来，你不爱我你就该杀。所以她对他产生了切齿痛恨，她就把这种痛恨洒向人间，直至变成了怨，把这个痛恨发泄到整个江湖上。
　　从她有些变态的心理上说。由于这种变态式的怨，凡是跟她梦中情人有关的，特别是跟她的情敌有关的，她都要毁灭。最后，她的情人与情敌都死了，她怎么处理他们的骨灰呢？一个的骨灰洒在华山之巅，一个的骨灰倒入了东海，叫他们二人永世不得相聚。多么狠啊！多么毒的一个办法啊！这种变态式的人当然是不快乐的活一天的、因为她的心已经随心上人的死去而死了。我相信到死的那一天她都不会明白什么是爱的，也都不会明白为什么自己得不到自己喜欢的人的，这是必然的，是无可厚非的。
　　从洒怨的方式上上说。她的情人与情敌就是陆展元、何沅君。因为她终生都在痴情于陆展元，尽管她恨他，其实这个恨是就是爱她，由爱生恨是她的本性，她日夜地都在想念着他，幻想着对方能够爱自己该多么的好，然而落花有意，流水无情，那两个人终究还是相恋成婚了，所以成为了她心头挥之不去的伤痕，没有办法发泄这种伤痛，就滥杀无辜。凡是看见上面写着“何、沅”字等她都要把人家杀掉，所以她变成了江湖上人人喊杀的大魔头。可是她并没有走向堕落，我们知知道有些人因为爱情失败会走向堕落，就会变成一种放荡不羁的人，她并不是这样。她一只坚持着那种纯洁的爱，别的男人多看她一眼，想碰她一下，那是找死，她马上就把你杀了。因为她心中痴情着她的情郎。这样的一个人是既让人恨也让人怜惜啊。她虽然是个魔头但是很有令人同情之处。在她的身上，我们能看到的不仅是情变与扭曲，而且还可以看到人性的弱点。真正决定她入魔的还是她自己的性格修为意志与理性。世上与书中遇到的类似于她这种“爱而不得其所哉”的人有多多，但是入魔的却是寥寥无几。

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从她的祸源上说。她是古墓派的传人，非但男女之情受抑制，而且一切的人类情感都要受到压抑与克制，这乃是她的门派规矩。从而次人一到江湖，碰到情仇惨变，原先所压抑的一切都成类“变态”且会变本加厉地放任自流，宣泄而出，以至于成为人间的祸害——其原因早在古墓中就已经种下了。
　　从她死的方式上说。她最后是身中情花之度，中了毒，终身越入火海，大火熊熊，她最后死在火的欲海之中。她死的方式安排得非常恰当，因为她心中有火，她最终死在熊熊烈火中。她在火中还唱着“问世间情为何物”。这本是元好问的诗，但是后世流传不广，很多人都不知道。我也是在《神雕》中才知道这首诗的，也就是从她口中知道的。“问世间情为何物”她终生都在追寻着它的答案。我认为整个金庸小说也都是在追寻着这个答案，我们说“问世间情为何物”，是没有答案的答案，不能回答的答案，但是它是一个永远的问题，或者它是一个永远的感叹，或许连诗人自己也未必知道答案。
　　情魔也能写得这么的让人既爱又恨，真是妙笔回春，但是里面有好多的缺陷啊，可能正是这种缺陷才值得大家去读吧……我请大家可不要效法情魔的做法啊。 四：顶天立地，义薄云天，却为情所悲，动人心魄式
　　我们看到的《天龙八部》是爱与宿命的悲剧，看似是简单的，其实却是最为复杂而深刻的有关人性、人生与人世间的苦难与不幸的寓言。
　　《天龙八部》被很多人誉为是金庸小说中最伟大的著作，或者说是最伟大的著作之一。这部著作最震撼人心之处，当然就是萧峰的死，都知道“萧峰之死”这一段编进大学语文教材以及高中的语文读本之中。除了萧峰的死，萧峰的顶天立地，义薄云天，却为情所悲，动人心魄，在追寻自己命运过程中，与几个女性的情爱关系，也是我们大家来探讨的。
　　萧峰的豪迈、勇武过人、肝胆相照，其大英雄、大豪杰的男儿本色，不仅在《天龙八部》中是最为光彩照人的形象，而且在金庸的所有小说中都可以说是最为令人心折、光彩照人的一为大英雄。他的英雄本色不需要任何外在的诸如“抗异族”、“行侠义”等等功业行为的装饰上，而是天生的豪迈英勇，英雄气概。正如他的武功虽说是从师父那学过来的却早已青出于蓝，仿佛是天生武勇、神功惊人。

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可他的爱情却是那么的“悲”，他爱、爱他的人却因他而死，他不爱的人却誓死要和他在一起这是为什么呢？仅庸先生为什么要把一个大英雄这样写呢？真是匪夷所思。
　　萧峰唯一的爱侣是阿朱，他和阿朱之间的情是一种纯真的感情，非常纯洁的感情，本来也是英雄美人之间的感情，很向郭靖与黄蓉。因为阿朱也聪明绝顶，而且善于化装，又心地善良，她非常同情萧峰这样悲苦的命运，他们两个本来是知音的英雄美人的爱情。为了爱情，他们有“百首之约”，“有塞上牧羊空许约”，他们说办完了眼前的事，咱们就到塞外去牧羊、打猎，过那自由自在的生活，非常好的理想。（也是我最向往的哦，多么想和自己心爱的人一起去那塞外，看那青青的大草地、蓝蓝的天空、碧绿的清澈的小河，与自然最直接、最原始的接触，真是人生一大快事。可惜我又何时能找到一个像阿朱这样的红颜知己呢？）可是，命运非常残酷，就在他们追寻萧峰大仇人的过程中，萧峰受人之骗，误以为段正淳是杀父仇人。而善良的阿朱，为了化解父亲与爱人之间的仇怨，其实也是为了让萧峰不受到伤害，她愿意她父亲与她爱人一决生死，所以她决定用自己的生命来挽回此事。于是她化装成段正淳的样子，代父赴约，从而丧生于爱人的掌下怀中。（多少的女孩子啊，真是太了不起了）今时今日来看，关于萧峰与阿朱的爱情，这不过是错位，非常奇妙的错位，永不相交的纠缠，如虚虚绕绕的麻花，虚虚的怀抱着一种宿命的东西。也许真的是命运天注定吧，好像在人还未来到人世的时候就已经给人们安排好了，只要人们去走了。这个无法化解的宿命造就了他和阿朱的爱情会在一定的时期内告终，可他们是互相喜欢的，如果没有这么多的宿命，也许他们早就结成夫妻了。在礼教之防极浓的宋朝,阿朱能无怨无悔地喜欢一个契丹人,并随他出生入死,直到最后因萧峰而死,足以使这段爱情加上无比的光辉.萧峰可称得上是一代大侠,只是过于想着自己的深仇大恨,以至于阿朱身死,而在阿朱死后才真正领悟到阿朱对他的感情。唉…唉…唉……最终他是郁郁寡欢的。也许阿朱在临终时做了个错误的安排，让自己爱人来照护自己的妹妹阿紫，难道她不明白除了她自己他是不会喜欢上任何人的吗？那百首之约此时到哪去了。也学也是一番好意吧，想用妹妹来冲淡他对自己的情感，可她难道不知道他对她是至死不渝的情感吗？也许在这世界上除了他就只有阿紫才是自己最关心的人了吧，所以想要他来照护阿紫，她在放心吧…………。

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从他们的“塞上牛羊空许约”上说。.萧峰蓦地里觉得怀中的阿朱身子一颤，脑袋垂了下来，一头秀发披在他肩上，一动也不动了。萧峰大惊，大叫：“阿朱，阿朱。”一搭她脉搏，已然停止了跳动。他自己一颗心几乎也停止了跳动，伸手探她鼻息，也已没了呼吸。他大叫：“阿朱！阿朱！”但任凭他再叫千声万声，阿朱再也不能答应他了。——《天龙八部》第二十三回：塞上牛羊空许约。
　　阿朱本不该死，《天龙》中她的死是金庸为制造悲剧而制造出来的，疑点漏洞都不少。但是，如果没有了阿朱的死，这个故事不会那么震撼人的内心。萧峰，何等的气魄，何等的英雄！可惜英雄末路，时运不济，苦痛孤寂时，在他身边只有阿朱。他的全部世界是阿朱，全部生命也是阿朱，阿朱带给她新生，阿朱的死也把他推向死的深谷。所以我们可以理解，即使萧峰会活一百岁一千岁，他也不会去爱别的女人，因为他的全部已经给了阿朱。阿朱死在自己所爱的人的手中，本是一件多么痛苦不幸的事，可是她又很幸福，她能够得到萧峰这个不易动情的大英雄的爱，还能蒙他爱她一生一世，多么难得。
　　可惜啊世界上难道真的这么美好的事情等着他们吗？没有最后阿朱死了，萧大侠也死了。
　　唉……
　　星宿海空寞得无边无际，芳菲的草色连同神仙般的画卷。美得就象一场梦。但是，阿紫没有信仰。师父长长的胡子最终关闭了她最后一个奇迹的梦想……她的生存，她日日恭敬着师父。然后开始相信师父的话。信这个世界上只有自己爱自己自己照护自己，其他的人什么都不是……从一开始就夹带着宿命的意味。她是孤女，从一出生就没有一个亲人。自那一天突然发现有了爸爸妈妈，有了盈盈眼波的姐姐。糊里糊涂的那一天她却有了他——姐夫萧峰。她并不懂得什么是爱情。她只是在欢喜着自己终于可以不再孤单了。她只是在欢喜姐夫会陪着她伴她看护她，海角天涯……金庸先生笔下最敢爱，也最敢恨的古灵精怪应该就是她吧………
　　 金庸对阿紫的态度，可以从他处理阿紫与萧峰之间的关系上来看吧。表面上，萧峰讨厌阿紫，只因为答应了阿朱，才不得不照顾她，但细心一点看。萧峰对阿紫是真正感到亲情之所在的，或许因为她是阿朱的妹妹，有她在，就仿佛与阿朱仍有接触。他人看阿紫只不过是个随时会出手伤人的小妖女，但是萧峰不怕阿紫，在他眼里，这个小妖女也是个需要保护的孩子。他对她的劣行的厌恶，与对她保护怜惜之情，是同时并存的。可阿紫却没按照他想的去走啊，阿紫为了获得萧峰的感情，用了最愚蠢、最简单的办法，比如说她想害死萧峰。你不是不爱我吗？我不是得不到你吗？那我就把你打死。我把你打死了，我不就得到你了吗？我抱给你的尸体，你就永远也离不开我了啊，我就永远跟你在一起了。真是“有志者事竟成”啊！最后她终于实现了，最后萧峰自杀了。大家都知道，《天龙八部》的结尾，萧峰为了两个民族之间的和平，用气壮山河的一死，为两个民族换来了和平。，没有人能够杀死他，他自己用一跟断箭插入了自己的胸口，自杀了。在他自杀之后，可怜的阿紫毫不犹豫的把眼睛换还给了游坦之抱着他的尸体跳下了悬崖。就是她活着的时候，不能够得到；死了之后，得到了她仰慕的英雄。这是萧峰与阿紫的一个简单的关系浏览式的文字路线图。我真不明白为什么金庸先生要这么写，这样的一个结局真的是宿命吗，真的是命运天注定吗？

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谁能回答萧峰为什么要死？——谁又能识得大英雄？——谁识得萧峰？——谁识得人间大侠、英雄本色、至情至性？——谁又识得英雄牺牲，人性升华，照亮人间希望与安乐？……
　　耶律洪基不知道。吴长风不知道。阿紫不知道。中原群雄、丐帮弟子、大理群臣、大辽士兵都不知道。也许真的只有阿朱才能真正明白吧。
　　萧峰死了，却永远活着。萧峰死了，却虽死犹存，永不失为天下第一大英雄。
　　难道做大英雄真的要有这种大无谓精神才能做到吗？不错他是大英雄，但是这样的大英雄也未必是他自己想要的吧，他想要的还不是和自己心爱的人去实现那“百首之约”吗？
　　我们每次一谈到金庸先生里的伤心女子，都有可能把一个人给忽视了。是的那便是阿朱。谁也没想到，武功第一的萧峰心里爱着的女子，居然是一个丫鬟。丫鬟又怎么呢？这丫鬟可是个聪明无比的丫鬟哦，可她却死于父亲与情人的误会恩怨中，难道还不算是可名副其实的伤心女子吗？
　　虽然萧锋和阿朱的在一起相处的时间是短暂的，
　　但是萧锋不为美色所动，始终对阿朱忠贞不二，
　　即便是恋人已经逝去还一直念念不忘,
　　这种对待爱情的态度堪称世人学习的楷模.
　　“塞上牛羊空许约”，这是一个最美丽的梦想。阿朱的样子在我的心里并不是很清晰，我只是觉得她身具智慧却温婉美丽，生世凄凉而善解人意而已。阿朱姑娘这个人物本身在书中着墨不多，她的生命主要是通过她的妹妹——阿紫来继续存在于萧峰的感情世界里。阿紫是一个心性恶毒而爱恨分明的小姑娘，她的感情生命是依附于阿朱的。萧峰是主宰着她喜怒悲欢的人，可是在萧峰眼中，阿紫不是阿紫，阿紫只是阿朱的妹妹而已。只有那一声姐夫能够消弭所有萧峰对她的蔑视与憎恶。在萧峰的眼里，阿紫只是阿朱在这个尘世间为他留下的另一个承诺而已。既然牧羊无望，那么能常常看着这个和她在尘世中有关的物品也好。萧峰为什么会为了这个邪恶的小姑娘远赴长白？为什么会为了她力战星宿群丑？答案是我们早已经知道的了。阿朱是不幸的，可是阿朱又是幸福的。在这个世间，有多少个女子可以得到一个男人用生命去践守的盟约？雁门关外，萧大侠慷慨赴死，可是他原本可以作为英雄继续活下去的。　　萧峰对尘世已经没有留恋，因为在另一个世界里，有一个姑娘正在草原上等着他去挥舞牧羊的皮鞭。
　　人世间有太多宿命了吧，一切都是那么的不犹人来变啊！但还是要说金庸先生能这么写一定是最好的结局了吧。用八个来收尾“无人不冤，有情皆孽”

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五:情痴与天仙化人式
　　厌武喜静，然而却痴心于慕容复，数上还施水阁、郎怀玉洞读书，原望花亭水榭，朗舞我伴，看湖光山色，游山间美景，乐次余生……多少年来，为慕容复痴情，行不出姑苏，步不漫苏州，为他读书记经，朝朝暮暮，心在慕容复。闻他有难，私奔出家，盼望能与他同生共死，生死相依。谁料慕容复他以复燕东奔西走，儿女私情全然不提，而今又为驸马名声远赴西夏…枯井上，语嫣心已冷，只想纵身一跳，泪眼中，她紧紧抱着我们的大情痴大情圣段朗，“表哥，非是嫣儿水性扬花，在他怀里我的心不会感觉到累。我得到我从来没有得到过的温馨。数年来，他时刻念着我，想着我，为我痴，不管你怎么的冷嘲热讽，不顾你的威胁恐吓，依然是这么的不离不弃……表哥你看到了吗？”唉！这样善良温情的女子，人世间真是少有啊，现在估计要频临绝种！试想金庸先生笔下最脱俗的女子非她莫属吧！不然怎么会叫天仙化人般的“神仙姐姐”呢？  
　　用“痴”字来形容段玉的性格太合适不过了。他的“痴”可谓一绝，几近神魔而人间少有的极品。先是“痴”与理，后是“痴”与情，痴于理则是不学武功，专心佛学，却又要行走江湖到处强行出头要与别人“说理”，这在“一蛮三分理”、“强者有理”即无理也无法的江湖上只能是到处碰壁，市井笑料罢了，不过幸好有两位生死兄弟就是萧峰与虚竹。而他又痴于情，是因为对王语嫣的痴情痴恋，真可以说是惊天地泣鬼神，同时又使人感到四分可感、四分可笑、二分可敬。也可以说是痴得可爱。
　　“稳固的情三角”——自段玉见到王语嫣之后，情难自己，只要有机会便跟随其后。从而造成了哪里与慕容复，哪里就必有王语嫣；哪里有王语嫣，则哪里多半就有段誉的局面。
　　我敢说，段誉喜欢王语嫣，至少一半是缘自于那尊玉雕。
　　尽管王语嫣再怎么的漂亮、再怎么才华出众，我至始至终都不对她抱有好感。说女人善变，这一点。放在她身上再合适不过了。本来还爱慕容复爱得死去活来，一眨眼，就移情别恋，把段誉爱得分不清东南西北。不管怎么说，王姑娘还算是有自知之明的女子，起码她能在最后的关卡上，做出重大的决定——她最终选择了段誉。

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段誉固然“痴”，然而绝非“贪”、“嗔”，全然出于人间的至爱之情。这爱情之心难能可贵恐非人间所能有，境界之高也是为人所不及的。他以我佛慈悲之心造福一方苍生，从而能建立一快真正温暖幸福、四季如春的人间乐土。
　　其实金庸先生在这里凸显了他们的形象，与现实形成了极大的反差，给以“物”为纽带的现代人重新定了位，唤起了人们缺失已久的情感，故而折射到这种幻想之中，“一幸福的人从不幻想，只有未得到满足的人才这么做，幻想的动力是未被满足的愿望，每一个人单一的幻想是愿望的满足，都是对令人不满足的现时的纠正。弥补现时不足之处，同时也吻合了人们‘愿天下有情人终成眷属’的心理吧”这也就是我们大家喜欢这一对天真无暇的恋人的原因吧。
　　我觉得这种爱情正是物欲横流时代最为缺失的爱情，抛开名利，不再以金钱为依托。在个人命运与无情的社会压迫力量之间的冲突中，获得了解放。真想这样的爱情会发生在我自己的身上。