以下是引用xushidong57在2011-12-26 10:48:54的发言：
佛教是真正的无神论！
无论佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教、摩尼教等等教义，一种教义有没有“创造世界的神”是区分哲学和神学的差别。因为，如果有神创造了世界，那么同时他也就创造了世界的运行规则，因而他是至高无上的神；而像佛教和道教，它是没有创世神的，那么它的最高的精神领袖，也只能是世界既有规则的了解者，简单说，最多也就是一个觉悟者而已； 因而也就从根本上否决了“神决定一切”的思想，所以佛教本质上是无神论的（虽然佛教承认其他星球上的有有情智慧生物的存在，例如天人、阿修罗、天龙八部、阎罗等等，但是不提倡拜祭鬼神，而是引导众生依照佛所教的修行方法自己去认识自己和宇宙，获得觉悟）。
佛教是彻底的无神论，这是的确！但道教就不完全了，至少是半无神论！从道教的起源及发展来看大致分三个过程，第一段应该是秦末以前，从史前时期发端的巫术进而演变成炼丹术，由炼外丹演进成炼内丹，这是一个漫长的过程，内丹的修炼比较晚，最早也只能追溯到晚唐！这个时期的道教有天无神，这个天其实也是神了，只是没有具体的主神！第二阶段应该是西汉初到明初，汉初的黄老之道逐步将老子供为道教的教主，道教开始了正式有神论的阶段，南北朝时期佛教传入中国，之后在唐朝明扬道教却暗张佛教，使得道教逐步开始吸收佛教的内容，道教开始升华，“三十三层天”不再是世界的天花板，观音菩萨被请入道教被尊为慈航普度真君！在宋末的时候道教开始进化，茅山、降术、方术、术数等原本属于道教的逐渐脱教自立门户，这个现象直接导致一方面道教更加接近佛教在宗教意义上更加纯粹，另一方面加剧了巫术的抬头，由于巫术模糊了教义的约束，败类层出不穷，这些败类至今还有延续，所以才会有个别离奇死亡死状匪夷所思不合逻辑的个案偶有发生！当然巫术已经没落，现在留存多一点的还是术数，这就比如奇门遁甲和几大神数！第三阶段就是明初以后至今，道教开始没落，如今信奉道教的人很少，原因主要还是中国人一贯的利益心很重，以前巫术未脱教之前，百姓主要还是因巫术的灵验而接近道教，巫术脱教之后的道教宗教更加纯粹，但教义略显单薄，而老子的《道德经》其实并非道教的教义性著作，它只是被道教后人硬拉进来尊崇的人物和著作，所以今天道教的很多义理里面掺杂了很多佛教的义理！比如我常去的一所大型道观常常信众稀少，远没有哪怕小佛教寺院那么多信众，这一切都是因缘和合，顺其自然吧！
关于世栋兄所说的创世和既有世界的问题，又不得不回到几天前我在此帖里说的那个关于阿赖耶识与世间之间关系的问题，以我的浅见，我还是认为世界（世间）应该有所谓创世一说，只是不会如一般所想那样具有时间的线性特征，我一直怀疑有时间这个东西的存在，特别是学了点经藏的皮毛之后就更加怀疑时间的存在，爱因斯坦晚年似乎认为时间只是空间的有序叠加，我认为这个认识应该是人类目前为止对时间认识中最为接近佛学义理的概念，而我们作为凡夫，思维的最大特征就是线性特征，似乎任何东西就天生应该有所谓先后、初始与末端，而且往往是单线性的，连多线性都不愿承认，那就更不用说对无线性的事物发展现象的承认了！说到这里，我似乎也就触摸到了自己思维的边界，无法逾越过界了！呵呵！毕竟我是凡夫！回到阿赖耶识的问题上，我有时会有一种莫名的所谓似是而非的感悟，觉得这个世间既然是蒙尘，那蒙尘下的美玉，这个清净无碍之心到底存在于何处？学佛的人都知道所谓有余涅槃与无余涅槃之分，而无余涅槃还有个称谓叫住“无住处涅槃”，这无住处的含义难道真是字表面所示的“无住处”？我想应该不是，以我凡夫的愚见，这个“无住处”应该等同于无处不在，如同空气，空气住在何处？空气应该是“无住处”的，因为一般凡夫认为的住处都应该有一个具体地点，而如果这个事物散在无限宽广的世界，那我们就只能说这个事物是无住处了，其实这个无住处就应该是无处不在！
关于世栋兄提的别的星球与天人等，我想这应该是有所误解！这个宇宙应该是六道中人间的很小一部分，甚至我从经藏的角度理解我有时会认为宇宙远非人们想象的那么大！哈勃在发现红移现象之后就有大量的应用天体物理学家在随后的几十年里用射电和光学望远镜观测宇宙，竟然发现以地球为视点，四面八方三维度360度的方向上，所有的天体都离地球远去，仅从这种现象得到惊人的结论，那就是只有地球是宇宙中心的假设下，四周的天体才会都一致地远离地球，而地球真是宇宙的中心吗？应该不可能！所以有时我外出旷野看到城市里无法看到的繁星时总有个假想，也许宇宙只是N面起着镜面作用的非镜子！而关于天人也好阿修罗也好甚至地狱等等，它们都不应在我们这个空间，或许我不应该用空间这个词，但凭自己的愚知又没法得来一个恰当的词汇，所以也就暂且这样说了，学佛的人都知道须弥山，它有山脚、山腰、山顶之说，而这座须弥山本来就没有凡夫所谓认知中的那种高度，但如果没有高度那我们又怎么认识？这个搞不懂！也许六道本来就不是在不同的空间，而《长阿含经》里所著那须弥山四周的四大部洲，这又是怎么一个方位，如果须弥山没有空间概念上的高度，那须弥山四周这个四周是不是也不是空间意义上的东西南北？这个我很迷糊！但不论怎么说，就算别的星球上有生物，那也只是六道中人间的一份子！至于天人和阿修罗他们都居在六道的天界，而根据我曾经亲耳所闻，有人也确实看见过天人，如同有人看见过龙一样，我相信一定也有人看到过如迦楼罗、紧那罗之类的天界之物，与之相似同样有人看见过魑魅魍魉、G道众生，这些事实现象应该在一定程度证明六道的空间也许并不是完全隔离的，甚至我想它们也许在很多地方时重合交错的！
说了这么多，我的头都晕了！呵呵！凡夫啊终究是凡夫！ | 
发表于 2011-12-23 10:48
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发表于 2011-12-26 23:32
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