[转帖] 黄药师虚伪

鸥哥哥

射雕的五绝当中，我一直对一灯怀有敬意，对洪七是打心眼里佩服，对王重阳没什么感觉，对欧阳锋还认他是条好汉，只有这个黄药师，我是一直厌恶，对他的评价也就是这个题目了：射雕第一伪君子，无才无德赛小人。
　　先说他的伪君子行径。
　　
　　我们知道黄药师一直自诩目无礼法。那么他自己究竟是怎么做的呢？
　　
　　礼法是很讲究辈分的，可惜黄药师这个自称目无礼法的人最讲的仍然是辈分，当他想收养傻姑的时候，第一件事就是让傻姑叫黄蓉“姑姑”；当杨过想和他结拜的时候，他又怒了：“你这小小娃儿，胆子倒不小，我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下？”－－这位目无礼法的黄药师，对长幼之别上下之分分的倒很清楚啊！（黄药师最看不上的孔子就曾经说过：长幼之节，不可废也，呵呵）
　　
　　黄药师在撮合陆冠英和程瑶迦这对没有父母之命的夫妻的时候倒是挺不讲礼法的，可一到自己头上，自己女儿要出嫁了，怎么就非让黄蓉如自己的意，嫁给欧阳克不可，不让她去跟自由恋爱的郭靖呢？什么叫伪君子－－严格一点其实应当叫做伪名士伪隐士，黄药师似乎是想向着，或者金庸自己是想让他向着嵇康阮籍这个方向努力的－－这就是活生生的例子。
　　
　　黄药师又因为陈玄风梅超风的事情把其他弟子的双腿或者单腿都打断了，真是可怕啊，我就纳闷了这蔑视礼法的新新人类怎么就能如此虐待学生如此对学生有生杀予夺的大权呢？好像“父要子死不得不死”“一日为师终身为父”“君君臣臣父父子子”的这些玩意都是礼法吧？拿无辜学生撒气的时候他怎么不目无礼法了？
　　
　　礼法先说到这，现在来说黄药师的爱情，在爱情上他一样非常虚伪。
　　
　　他妻子早逝，是怎么死的呢？是他非要人家默写九阴真经而死的，黄药师是很精通医理的，随随便便做几颗丸子都是了不起的药物，那么如何会看不出妻子勉强默写九阴真经会死呢？只能是因为他被真经的巨大诱惑冲昏了头脑，在真经与爱情之间选择了真经背弃了爱情。就这还敢自我感觉良好的认为自己情深意重那，太虚伪了。
　　
　　老婆死了以后呢，他又造了一艘花船，准备殉情，要真想殉，等到黄蓉大了还不就殉了？人家偏不，偏要活到一百出头老而不死就是不殉，明明射雕就该殉的，拖到神雕完了愣还活的好好的，这情殉哪儿去了？再对比一下杨过决绝地跳下深渊，就知道黄药师真是虚伪的到了姥姥家。－－孔子有云：“老而不死是为贼”，信矣！
　　
　　
　　再来说说他的无才无德。
　　
　　他曾经写过一首歪诗讽刺孟子：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”。这充分说明了他的无才。
　　
　　首先，吃人礼法是有错，可错在制定施行礼法的人身上，并不错在孔孟身上啊！文革的时候四人帮也搞出了很多可笑理论，干了很多坏事，什么怀疑一切否定一切之类的，莫非是马克思主义的责任？就算是新文化运动对孔子也是尊重的，只是针对礼法而已，更根本没怎么攻击大声疾呼民贵君轻的孟子，他黄药师倒好，不说理法罪恶，却只是鄙薄孔孟，这是何等的无知，无才？
　　
　　其次，就这首歪诗来说，前两句不值一驳，孟子说的故事有寓言性质，寓言需要象报告文学一样真实吗？伊索寓言里狼吃羊还要跟它说话，可能吗？
　　后两句，孟子之所以舍周天子而说魏齐，是因为魏齐有实力可能能让孟子实现自己的远大甚至是伟大的抱负与理想，孟子这么做恰恰说明了当时的儒家是入世的，积极的，不教条主义陈腐愚昧的，黄药师这么说充分说明了他自己的迂腐与无才。
　　
　　最后，当时朱子柳听到这首诗后说“只怕起孟夫子于地下，亦难自辩”，我对此一直强烈不满，第一，书中朱子柳是状元，就这水平？第二，孟子的辩才举世无双，正是他把墨家杨朱等流派驳的体无完肤捍卫了儒家的地位，韩愈有云“昔者孟轲好辩，孔道以明”，孟子要真的能起生于地下，不把黄药师骂回姥姥家，那才怪呢！－－黄药师连孔孟和礼法的关系都整不明白，就这两把刷子能和墨子杨朱等先贤，孟子的嘴下败将相比？
　　
　　再来说他的无德，其实前面说到的他在妻子怀孕期间还让她默写经文不顾妻子身体，已经很无德了。不过他无德的地方还有很多，下面简单举出几件。
　　
　　无端打断众多弟子双腿，逐出师门，使得他们一生凄凉；
　　
　　欧阳锋在他妻子的墓穴里大开杀戒，弄的是乱七八糟，如此亵渎死者，他却对此毫无反应，毫无心肝；
　　
　　陈玄风梅超风两情相悦有私情他不许，欧阳克到处沾花惹草他却无所谓，还要把女儿嫁给这样的败类？虎毒尚且不食子啊！
　　
　　他口口声声说“忠孝乃人之根本，并非礼法”，在国难当头的时刻，却消极退隐，不问世事，眼见社稷有累卵之危，百姓有倒悬之急，却视而不见置若罔闻，对国家，对人民，毫无半点热爱与怜悯的表现，任凭大好身手，空老于林泉之间－－所谓天下兴亡匹夫有责，黄药师在国破山河都要不在的时候干出如此行径，不是无德，又是什么？！
　　
　　也许他自以为自己身上有魏晋风骨，可惜魏晋名士是以高尚的品格作为放诞行为的基础的，他们是在保持内心纯洁的基础上，用狂放的行为，对抗社会的黑暗。而黄药师却不然，他徒有其表却无才无德，自以为无视礼法却在对自己利益不利的时候处处维护礼法运用礼法，自称情深意重却始终显得天性凉薄。真可谓是“射雕第一伪君子，无才无德赛小人”。
许多人都对黄药师推崇备至，认为他有着魏晋名士的风流遗韵。大有“人生在世当如药师”之感。著名学者冯其庸也赞黄药师为“危步于道德悬索之上而能不失其坠”。然而正和他经常戴着人皮面具不肯以真面目示人，又作诗反驳孟子之伪一样，他也是个欺世盗名之辈，一个彻头彻尾的伪名士！
　　
　　第一次华山论剑之后，黄药师无意中遇到准备去藏《九阴真经》的老顽童。黄药师于是采取了一种令人不屑的手段去骗老顽童的经书。后来，老顽童知道上了黄药师的当，于是去找他理论，他却说“伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。” 欺骗天真烂漫，毫无心机的老顽童已经是坑蒙拐骗，落入下乘了，最后竟然还强词夺理。称黄药师为“卑鄙小人”也不过分。而后黄老邪冷笑道：‘老顽童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真经，内人也不会离我而去。’他把妻子的死归咎到了老顽童身上，把老顽童双腿打断，一关就是十五年，逼老顽童把《九阴真经》的上卷拿出来，还美其名曰：“要火化了祭他的夫人。”真是虚伪！试想一下如果老顽童真的把《九阴真经》交出来了，黄药师会不会真的连一眼也不瞧就火化了祭他夫人呢？我想黄药师是绝对不会这么高尚的，说白了，他就和鸠摩智一样。如果说欧阳锋明目张胆的夺经书，是真小人。那黄药师坑蒙拐骗，强词夺理，虚伪做作，那就是伪君子。然而黄药师魏晋名士的形象，倒是树立的很成功。连郭靖也说“黄岛主为人怎样，兄弟虽不深知，但瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！”想必很多读者都是这样认为的。
　　
　　黄药师不顾妻子身怀六甲，默许其数日间默写《九阴真经》，终致她油尽灯枯，心智耗竭，流产而死。以黄药师的医道，难道还不知道这样做对一个孕妇而言是很冒峰险的吗？也许有人说黄夫人这样做是为了安慰丈夫。但这恰恰说明她知道她丈夫是很在意《九阴真经》的。而黄药师的默许也正说明了这点！在经书被盗后黄药师将其余无辜弟子打折双腿，逐出桃花岛。黄药师自称是封建礼教的蔑视者，但他的师徒观却深受 “三纲五常”的影响！他把徒弟当作是自己的私人物品，可以藏之珍之，也可以弃之毁之！全凭自己的一时喜好而定。而这等连累无辜的事情正是封建 “连坐” 思想深入其心的映照!这与他处处表现出蔑视世俗的态度对比，何啻天大的讽刺!
　　
　　书中写道:”黄药师对妻子情深意重，兼之爱妻为他而死，当时一意便要以死相殉。他自知武功深湛，上吊服毒，一时都不得便死，死了之后，尸身又不免受岛上哑仆糟蹋，于是去大陆捕拿造船巧匠，打造了这艘花船。这船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身份，但每次临到出海，总是既不忍携女同行，又不忍将她抛下不顾，终于造了墓室，先将妻子的棺木厝下。这艘船却是每年油漆，历时常新。要待女儿长大，有了妥善归宿，再行此事。”
　　
　　这种殉情的方式，的确是潇洒倜傥至极。似乎也只有这样，才不辱没了他当世武学大宗匠的身份，才符合他所向往的名士风流的形象。但等黄蓉嫁了郭靖之后，黄药师却再也未提殉情的事情。直到几十年后他还意气风发，精神矍铄地参与了第三次华山论剑。
　　黄药师年复一年地修葺花船，用这样的方式来向世人和他自己表明他对亡妻的爱并没有随着时间的流逝而逐渐消失。虚伪做作，就像一块咀嚼了很久很久的鸡肋，食之无味，弃之又不甘心，只好含在口里继续咀嚼下去......这简直恶心！与杨过十六年后毅然纵身跃入绝情谷底徇情相比，谁更至情率性，高下立判！
　　
　　黄药师在撮合陆冠英和程瑶珈的婚事时曾偾世嫉俗地说了一段话：“黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”这一段话，乍看起来，与他所向往的魏晋名士的形象倒很相合。但是回顾一下先前桃花岛上的求婚,就会发现黄药师此人自相矛盾。
　　
　　欧阳锋求亲时“黄药师心想，当世武功可与自己比肩的只寥寥数人而已，其中之一就是欧阳锋了，两家算得上门当户对，眼见来书辞卑意诚，看了心下欢喜。”这时黄药师想到了“门当户对”这四个字！黄药师不是视世俗礼法如狗屁吗？怎么会有这样的想法呢？除非他不是一个真正非汤武而薄周孔的人！黄药师明知黄蓉极其讨厌欧阳克，与郭靖才是两情相悦，且欧阳克人品不端，姬妾成群，黄蓉如果嫁过去必定终身受苦，但他还是愿意许婚欧阳克。原因就是因为郭靖太傻（事实证明黄药师没有眼光，郭靖是大智若愚）、“门当户对”和欧阳克那表面的“潇洒惆怅”。虽然后来他答应比斗招亲，但他所出的三道题目，摆明了是偏袒欧阳克。为了那点俗世的礼面而不顾自己女儿的终身幸福！实乃枉为人父，其伪君子，伪名士嘴脸暴露无疑！
　　
　　黄药师自相矛盾的地方，在《神雕》中也有一次，当杨过打算和黄药师拜把子时，他却怒道：“你这小小娃儿，胆子倒不小。我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下？”这就又让人纳闷了：地位身份高低，名望辈份大小，不也是世俗礼法吗？如果黄药师真的视世俗礼法为狗屁，那么和一个忘年知交结拜为兄弟，有何不可？
　　
　　推崇黄药师的人常认为：对爱妻的情深和对徒弟的护短是黄药师最大的“优点”。然而在这两点上，黄药师有两个不可推卸的理由去杀欧阳锋：爱妻的墓室被欧阳锋等人在里面大开杀戒而玷污，徒弟为救自己而丧命于欧阳峰之手。
　　从道义上来说，他和欧阳锋应该是有不共戴天之仇了，但黄药师却一直没有为亡妻和弟子雪恨。他每次见到欧阳锋，都没有报仇的迹象。
　　但他因为陈梅两人盗书，就把其他无辜弟子的腿打折并逐出师门。听到女儿死的谣言后便扬言要杀光江南七怪和其所有家人。在陆家庄对梅超风施以残忍的惩罚，并要梅超风杀光所有看过《九阴真经》的人，最后还要梅超风自废双手。这与他对欧阳锋“宽宏大量”的君子风度相比，实在让人费解。只能说他反覆无常，自相矛盾，只能说他欺软怕硬，正应了那句俗话：“对弱者睚眦必报，对强者退避三舍！”
　　
　　黄药师给桃花岛景物取的名字，如清音洞，弹指峰，试剑亭等等的确显得他很有品位，是个清雅之人。碧海潮生按玉箫更是黄药师引以自豪的一件洒脱风流事。但他的《碧海潮生曲》吹奏起来恰如昆岗凤鸣，深闺私语，柔媚宛转。让听者“心神荡漾，情欲激动”，“面红耳赤，百脉贲张”。黄药师竟然把吹奏淫曲当成了他名士风流的大雅事。这与嵇康的广陵散一比，便落入下乘，嵇康的广陵散全曲贯注着一种愤慨、不屈的浩然正气，跌宕起伏，变化急剧，纷披灿烂，戈矛纵横，以致使宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。” 嵇康才佩得上名士的称号，而黄药师显然不佩，他把名士风流误解为龌龊之事了，难道名士就是靠吹淫曲来抒情散意抒发内心不平的？
　　
　　黄药师最爱迁怒于无辜的人，因为陈玄风和梅超风两人盗走经书，就把其他无辜弟子双腿打折并逐出师门。以为黄蓉死了就决定找江南七怪和他们家人报仇。得知郭靖和华筝以有婚约，便向华筝下手。然而他对那些真正的值得他去迁怒的人却毫不计较，对欧阳峰便是一个例子。真是好坏不分，滥杀无辜！魏晋名士虽然行为怪异，但无一不是情操高尚的君子。他们恩怨分明，在大是大非面前都有坚定的立场，这才是君子和名士应该具有的品格，而黄药师却没有！
　　
　　黄药师在考虑问题的时候，从不为黄蓉考虑。许婚欧阳克便是其中一个例子。江南五怪死后，在烟雨楼，当所有的人都认定黄药师是杀江南五怪的凶手时，黄蓉还是努力为自己父亲辩解：“不，爹爹，不是你杀的，你千万别揽在自己身上”。而黄药师却又怎样对待苦心为自己洗刷冤屈的女儿的呢？
　　　
　　黄药师搂着女儿笑道：“黄老邪自行其是，早在数十年前，无知世人便已把天下罪孽都推在你爹头上，再加几桩，又岂嫌多了？江南五怪是你梅师姊的大仇人，当真是我亲手杀了。”黄蓉叫道：“爹，他五个师父不是你害死的，我知道。你说不是你害的。”黄药师在月光下见女儿容色憔悴，不禁大为爱怜，横眼向郭靖一瞪，见到他满脸杀气，心肠又复刚硬，说道：“是我杀的。”
　　
　　黄药师真是枉为人父！他自己性格乖戾，不屑于为自己分辨也就罢了，因为他是“东邪”，天下没有谁可以拿他怎么样。然而他就不为自己女儿想想：他这样赌气赌掉的可能是自己女儿的终生幸福啊！黄药师对自己的女儿都这样凉薄寡情，对其他人就更不要说了！
　　
　　黄药师很喜欢他这个“东邪”的名号，认为跟他所向往的魏晋名士形象正相符合。然而他的行为却处处与他所向往的名士相反。黄药师伪装的名士形象：自相矛盾、天性薄凉、不辩是非、恩怨不分等等。总而言之，黄药师所谓的不拘礼法、率性而为不过是一种表面功夫罢了，他的作风处处与魏晋名士的风骨大相迥异，背道而驰。魏晋名士从表面上看虽然都放诞任意，狂放不羁、率性而为、不拘礼法，但他们内心都坚守着自己的高尚情操。魏晋名士为后世所景仰，靠的正是这份高尚情操！黄药师在修身养性的根本原则上没有把握好，却把魏晋名士的外壳学了个十足。欺世盗名，实在称不上是君子，更谈不上是什么名士了！　

鸥哥哥

我本来也想写一个关于黄药师虚伪的帖子,但看到这个帖子以后,觉得把我想说的都说出来了.就不写了.直接转.其实金庸本人可能到后来也是认为黄药师是虚伪的.所以后来在侠客行里创作了一个翻版-谢烟客, 名字都取得差不多.呵呵.
也不知道金庸是否真的信佛教,因为在他的小说里,把一些佛教的佛的名字给了一些并不很好的人.比如黄药师, 号东邪,住在桃花岛, 其实是暗指东方药师佛, 桃花岛可是佛教圣地-普陀山的辖区. 侠客行里的白自在,不会是暗指 自在佛吧?
其实一灯内心也是非常郁闷的, 甚至有些阴暗的. 为什么呢? 因为他对裘千仞是这么的好.为何对他这么好,还不是裘千仞出手把周伯通的私生子打死了. 帮他出了一口恶气.其实一灯应该早就知道这是裘千仞干的,他就是装作不知道.当时他看到这个半死的婴儿的时候说:有此武功者,大理国除他以外无第二人.而且又听瑛姑说此人身材比常人矮小, 以一灯的见识,有此武功的人,不难想象是谁了.可他就是装傻不说,摆明了内心很痛苦,不甘心戴绿帽,潜意识里总想放裘千仞一马,所以二次论剑的时候,裘千仞一说谁没杀过人站出来,一灯第一个退出了,因为他实在不想为难裘千仞,相反他还想报答他.所以一次又次的救他,安抚他.甚至让裘打他不还手.

鸥哥哥

一灯的心里话: 我为什么收裘千仞为徒?
大家都知道,在华山绝顶,裘千仞要跳崖的时候, 我及时的拉了他一把,并及时地给他念了一咕噜经. 他就痛苦流涕的拜我为师了. 其实大家都知道,在武功上我当不了他的师父,大家半斤八两,也许我比他稍微厉害一点点,那也是王重阳跟我用先天功交换了一阳指的结果.在佛学上,其实我也当不了他的师父,大家都以为我当和尚以后天天研读佛经,以为我是一个得道高僧,其实我的心思根本就没往佛经那里去,我是在逃避,每次上朝的时候我都想躲到龙椅后面去,我想逃避大臣们看我的眼光,我知道虽然他们表面都对我毕恭毕敬的,其实心里都在笑我戴绿帽子,每当我看到那顶金灿灿的皇冠,我都觉得怎么是绿油油的? 每次我临幸嫔妃的时候,我都觉得那嫔妃的娇笑是在嘲笑,于是我就不举了. 终于.............我决定不做皇帝了,出家当和尚了.世界就清静了. 是啊, 没有人能理解我的痛苦的, 不仅仅是戴绿帽子的痛苦,天下戴绿帽子的男人多了, 也不见得他们个个都痛苦. 问题是象我这样一位英俊潇洒, 气质高贵,武功高强又精通佛儒道三家精典的旷世奇男子, 一国之君兼武林一代宗师, 居然被一个傻乎乎的不明事理且长相滑稽的周伯通戴了绿帽子, 真是令人想不通啊. 换成现代的话说, 我本来是一白马王子, 结果却被一黑驴小子占了便宜.我心里不服啊,我哪一点不如周伯通了? 如果是换成黄药师这等男人给我戴绿帽子, 我估计还不会太难过. 问题是居然是周伯通!.........
当了和尚以后,清静了许多,也有时间想些问题了,其实我经常想起瑛姑,这个小娘们让我又爱又恨,我终于知道什么叫:得不到的才是最珍贵的了.我恨死她了!其实我早就知道是裘千仞打了她儿子一掌,我当时一看那掌印就知道是裘千仞了,但是我就是不说,从那时候起我就对裘千仞心怀感激.但我没想到瑛姑居然会亲手杀了她的儿子,我虽然恨她,但我还是很善良的一个人,我正打算出手救她儿子的时候,她杀了她儿子.
我把裘千仞救了,因为我恨周伯通和瑛姑,我就是要救他们的仇人,让他们报不了仇,否则怎么解我心头之恨?当然还有另外一层,那就是这些年来,西毒欧阳锋老喜欢来找我的麻烦,不管我隐居在哪里,他都能找上门来,我跟他半斤八两,又无法致他于死地,烦死我了,现在我收了裘千仞为徒弟了,看谁还敢来烦我?一个欧阳锋打得过我和裘千仞两人联手吗? 而且这样一来,就算是周伯通和瑛姑两人联手来找裘千仞,也报不了啊.因为只有裘千仞还活着,我心里才不那么痛苦. 所以一直到裘千仞临死,我都要拉着裘千仞去找瑛姑,一来我想让瑛姑原谅他,这样他好往生极乐,大家都知道我信佛嘛.我要报答裘千仞先生.二来,我想气气瑛姑,只要看到她生气,我才会内心感到一丝快慰.甚至后来我还要跟周伯通瑛姑他们住在一起,让他们两个天天面对我而羞愧,甚至晚上不敢大声做爱.

[此贴子已经被作者于2006-11-13 17:50:53编辑过]

鸥哥哥

上面的: 一灯的心里话是我写的, 请多指教.

gysmb

如果黄药师真的练了九阴真经，我想后面的事都不会发生——“梅超风的死”、“华山论剑与洪七公联手不敌欧阳峰”…… [em03]

是编导的问题，还是……[em06]

夜雨寒灯

哈哈哈,幸亏射雕里面没有葵花宝典,不然更多的伪君子将浮出水面

[em01]

夜雨寒灯

推荐此贴,够资格上精华了

小虎子

 以前怎没看见此帖？[em243]

阿狼

QUOTE:

以下是引用鸥哥哥在2006-11-13 11:01:47的发言：
上面的: 一灯的心里话是我写的, 请多指教.

你写的比顶层转过来的好多了,你真是一个天才,人性都能够这么扭曲,^_^

继续继续,等着精彩的,还有好多人好写,偶一直很喜欢杨过,你能不能说说杨过的阴暗面啊,^_^

阿狼

看了一下发帖日期,偶怀疑这么一个奇才是不是不再来了