看了那么多，对于我而言：piaopiao始终在打漂漂；yihen和我还是有思想交汇处；霍襄蓉对理想的呼唤、对现实的疑问也是我心底的渴望和遗憾；八五和世栋都提到了点，交汇处又比yihen多些；鱼似乎是这里一切人中最清楚的。 是不是理解，根本不需长篇大论，只要一两句话就可以看出。我们在这里只是交流，交汇的让它显现出来跑到一起，不能交汇的让它依旧摆放在那里也让大家看到。谁也不能说服谁，但是思想纵然百般顽固，还是会有悟的一天？悟是需要提醒的，不论它来自哪里。我要辩论，与之辩论的不应当是在这里与持这些观点的人，而应当是已经和我站在一个层面上，看到了同样的东西但持有不同看法的人，还没有看到这些东西的人无法与之谈论，无法使其接受自己的看法。其实为什么要说“你的”和“我的”看法呢？它们只是“一种”和“另一种”而已，不应当如此固执。 了解一个人站在什么层面，只要一两句话，就好比雪中倩影：“最爱的人：阿翁”，不是“最爱的明星：阿翁”，不是“最爱的人：父母”；就好比鱼：“双双是幸福的”，不是“双双专注于痛苦”，不是“双双乐观一些为好”。明者不必多言。 想对于死来说一些。死后的事谁也不知道，其实死前的事也一样，有一个诅咒残酷地加在我身上：“人类一生一世总是盲目，浮士德，你结局也一样。”（但丁《神曲》），又有一句话：“人世间，一切皆是错。”（电影《王勃之死》），它们深深地烙刻在我的灵魂里，像上帝打下的不可磨灭的印记，提醒我你所领悟到的也可能是错，你清醒时所见也依然是盲目！虽然在我内心里似乎有天示，告诉我即使全世界只你一人这样想，你也是对的，又好象有一个检测真理的试金棒、温度计、测谎仪一般的东西，能让我非常明确地判断哪些是接近于真理的哪些是远离它的，虽然我并不知道它本身，也许这就是所谓“内心的指引”。死并不是终结，如shidong所说它仍是过程，因为就像圆，我们的人生只是其中的一段，圆没有起点也没有终点。死只是人生的终点，人死后依然以其他的方式继续它的存在，所谓佛、上帝以及西方极乐世界、地狱天堂之类以实在物的角度来说只是人的虚构幻想而已，但有一些人却是用它们代表着一些心灵中领悟和信仰的某些概念，那是接近于真理的，比如我说阿翁是天使，并不是说她真的成了一个那样的会飞的长着白羽毛的小东西；称“上帝”，也绝不是以为有那么一个人型的造物主存在。但是，我们却确确实实不是自己的主人，包括肉体与灵魂，都不属于自己，也不属于父母、国家之类，而是属于“造物主”的，我不知道它，但我知道它的存在，因为我不知道我但是却知道我的存在，它不在，我从哪来呢？而正像那个圆，就肉体来说，人必然是由人转化来的，既然不断有人死去又不断有人出生，再产生的必然是由那消失了的转化而来呵！只是不知道中间有着什么样的、多少的过程，不知道那个圆的样子，不知道它有多大。但是灵魂，我确并不以为它会像肉体一样分散组合，因为它根本不是一个可以分开的东西，它是单一完整的，它就是它。所以不会有魂飞魄散这样的消失，我相信它是会永存的，但人死后，躯体解散了变化了，它去依附于什么呢？还是什么都不依附？那就是我不能肯定的了……另一种可能是人死了灵魂就彻底消失了，归于无，对于这种猜想，我不倾向，而倾向于前面所说的迁移，因为虽然“有”必定从“无”中来，也就是说，“无”中生“有”，那么也有这样的可能就是“有”复归为“无”，但就万物间的模仿来看，物质并没有永久地消失而是不断在转化，那么我们有理由猜想精神的承载者——灵魂也是不灭的，而是依然有一番存在着的情形，从而可以让再生出的人也有灵魂。 | 
发表于 2004-10-8 17:03
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